多奇诺派教规

多奇诺派教规，又称使徒教规或伪使徒教规，是14世纪初多奇诺修士及其前任盖拉尔多·塞加雷利的追随者所遵循的异端教义和生活方式。它代表了对福音贫困的一种激进、暴力的诠释，拒绝一切教会权威，主张摧毁神职人员，并以共有生活、性放纵和武装叛乱作为迎来精神纯洁新时代的手段。该教规是早期使徒兄弟会运动的直接、好战的产物，将忏悔的呼召转变为一场末日暴力计划，令既有的教会和世俗权力都感到恐惧。

起源与布道

该教规起源于帕尔马的盖拉尔多·塞加雷利，他于13世纪末开始布道，以“忏悔吧！”的呼喊劝诫所有人过忏悔的生活——这是“你们悔改吧，因为天国近了”的讹误。塞加雷利的追随者自称使徒修会，他们应像穷乞丐一样走遍世界，仅靠施舍为生。他们被指控否认神父的权威、弥撒的举行和告解，并被指为游手好闲的流浪汉。塞加雷利本人蓄起长发和胡须，脚穿凉鞋，系着方济各会修士的绳索，从方济各会中汲取元素。他卖掉房子，将钱扔给附近掷骰子的无赖，说：“谁想要谁就拿去。”该教规被教皇格里高利十世谴责，塞加雷利最终在14世纪初作为不知悔改的异端被处以火刑。

多奇诺的领导与教义

多奇诺修士，诺瓦拉教区一位神父的私生子，以更具异端色彩的方式恢复了塞加雷利的布道。他宣称自己是上帝唯一的真使徒，教导说一切应在爱中共享，与所有女人随意交合是合法的，因此无人可被指控为姘居。多奇诺聚集了一千多名追随者，开始长途跋涉返回诺瓦拉地区，在那里他找到了有利于其叛乱的环境。他在诺瓦拉附近一座名为秃山的山丘上扎营，搭建简陋小屋和防御工事，统治着一群男女，他们生活在被描述为最可耻的混乱状态中。多奇诺向他的信徒发送信件，阐述其异端教义。他说他们的理想是贫困，不受任何外在服从誓言的约束，并且他是上帝派来打破预言封印的人。他称世俗神职人员、布道者和方济各会修士为魔鬼的仆人，并免除所有人服从他们的义务。他确定了上帝子民生活中的四个时代——第一个是旧约时代；第二个是基督和使徒的时代；第三个是教皇接受世俗财富的时代；第四个，即当前时代，要求遵循使徒的教导。多奇诺由此得出一个恶毒的三段论——要终结第三个腐败时代，所有神职人员、修士和修女都必须以极其残酷的方式死去。他宣称，教会所有高级教士、所有神职人员、修女、男女修士、所有属于布道修会和方济各会的成员、隐修士，甚至教皇博尼法斯八世，都必须被他所选定的皇帝——西西里的腓特烈——消灭。

实践与暴力

多奇诺派教规不仅仅是一套信仰，更是一种导致极端暴力的生活方式。多奇诺和他的追随者，此时已达三千人，洗劫了山谷中的村庄，抢夺物资，并对附近城镇发动全面战争。他们绞死了许多忠实的基督徒，包括一个十岁的无辜儿童，并在其妻子和父母面前绞死其他男子。他们俘虏了主教们的追随者，将其中一些人饿死在监狱中，并砍断了一名孕妇的手臂和手。他们纵火将莫索、特里韦罗、科西拉、克莱基亚等村庄及其他许多地方夷为平地，在亵渎圣像后焚烧教堂，从祭坛上扯下墓碑，打碎圣母像的手臂，掠夺圣杯、器皿和书籍，摧毁尖塔，打碎钟铃，并夺取了所有兄弟会的器皿和神父的财产。该教规将这些行为辩护为通过鲜血惩罚和净化不洁者，打击从教区到教区延伸的贪婪网络核心的手段。多奇诺派相信他们是上天所派皇帝的先锋，加速了非拉铁非天使的降临，届时所有人都将接受圣灵的恩典，教会将得到更新。

镇压与后果

韦尔切利主教向教皇克莱门特五世求助，一场针对异端的十字军被召集。任何参与者都获得全大赦，萨伏依的路易、伦巴第的宗教裁判官和米兰大主教迅速采取行动。经过一个严酷的饥荒冬季，期间多奇诺派吃马肉和其他动物的肉，煮干草，许多人死亡，叛乱者被迫投降。多奇诺和他的追随者被俘，最终被处以火刑。多奇诺、特伦特的玛格丽特和隆吉努斯被带到比耶拉城，交给主教。教皇命令主教处死他们。1307年7月，异端分子被移交给世俗当局。随着城市钟声欢快地响起，异端分子被放在一辆马车上，由刽子手包围，穿过整个城市。在每个街角，手持烧红铁钳的人撕扯罪犯的肉。玛格丽特在多奇诺之前被烧死，多奇诺面部肌肉纹丝不动。多奇诺遭受了其他折磨，保持沉默，尽管当他的鼻子被割下时他微微耸肩，当他的男性器官被撕下时他发出一声长长的叹息，如同呻吟。然后他被烧死，骨灰随风飘散。多奇诺派教规虽被粉碎，却留下了恐惧的遗产，并成为教会的一个警示故事，说明对贫困的呼召如何能被扭曲为暴力和反叛的借口。