申初经

申初经是日课经的第九个祈祷时辰，根据本笃会规，大约在下午两点到三点之间举行。在1327年意大利北部的冬季，这个时辰位于午餐之后、傍晚光线暗淡之前，修道院的僧侣们通常在此期间从事劳作或学习。在小说七天的结构中，申初经期间发生的事件具有不成比例的重要性，成为最具思想性的对峙和关于修道院隐藏冲突的最重要揭露的背景。

神学对峙的时辰

正是在第二天申初经期间，巴斯克维尔的威廉与院长阿博进行了一场紧张而富有揭示性的对话，内容涉及异端的本质和修道院的政治利害关系。院长对宗教裁判官贝尔纳·吉率领的教皇使团即将到来深感忧虑，他催促威廉在会议之前解决谋杀案。他警告说，阿维尼翁方面会将罪行与方济各会关于贫困的立场混为一谈，而院长本人对此教义持怀疑态度。威廉为方济各会辩护，认为自由神贫派和多齐诺修士的追随者与属灵派并非同一回事，而加入异端运动的愚民往往是出于绝望而非教义。然而，院长驳斥了这些区分，引用了贝济耶大屠杀和必须消灭异端的原则。这番对话揭示了院长僵化、务实的世界观，以及他为了秩序而牺牲细微差别的意愿，而威廉对愚民的辩护和对圣战的怀疑则暴露了两人之间的哲学鸿沟。

政治揭露的时辰

第五天申初经期间，管库员雷米吉奥·德·瓦拉吉内的审判达到高潮。贝尔纳·吉已经从萨尔瓦托雷那里获得了异端供词，他拿出雷米吉奥托付给图书馆馆长马拉基的多齐诺信件，当面质问雷米吉奥。雷米吉奥走投无路，惊恐万分，供认了自己过去是多齐诺派成员，参与了秃山上的屠杀，以及向主教军队出卖多齐诺的罪行。贝尔纳以冷酷的精确度操纵供词，不仅牵连了雷米吉奥，还牵连了方济各会本身，将佩鲁贾会议的贫困教义与伪使徒的暴力异端联系起来。这场审判是宗教裁判所修辞术的杰作——贝尔纳利用恐惧、神学陷阱和酷刑威胁，逼出了一份服务于其政治目的——诋毁帝国使团——的供词。威廉无力干预，眼睁睁地看着他努力组织的会议在贝尔纳的指控下崩溃。

失书之书时辰

审判结束后，在第五天同一申初经期间，威廉和阿德索发现了草药师塞维里努斯的尸体，他在实验室中被谋杀。房间被洗劫一空，塞维里努斯发现的一本神秘书籍——一本包含阿拉伯语、叙利亚语和希腊语文本的卷册，其中包括亚里士多德失传的《诗学》第二卷的抄本——已经消失。威廉意识到这本书是谋杀案的关键——韦南修斯、贝伦加尔和马拉基都是在接触或吞食了涂在书页上的毒药后死亡的。对这本书的搜寻成为剩余日子的核心谜团，威廉拼凑线索，最终找到了布尔戈斯的豪尔赫，这位盲人图书馆馆长几十年来一直守护着这本禁书。因此，申初经标志着调查从追捕凶手转向追捕一个危险思想的时刻——即亚里士多德所主张的，笑可以成为真理的工具和对抗恐惧的武器。

皇帝事业的时辰

第五天申初经期间，关于基督贫穷的辩论达到了最爆炸性的时刻。威廉不情愿地阐述了帝国神学家的论点，主张世俗权力源于人民，教皇对皇帝没有管辖权。他故意犹豫不决地发言，用谦逊和怀疑的语言包装其激进思想，但含义是明确的——教会不应拥有强制权力，异端只有在危害社群时才应受审判。教皇使节们目瞪口呆，贝尔纳·吉以隐晦的威胁回应，邀请威廉前往阿维尼翁向教皇重复他的论点。威廉以胸部不适为由婉拒了。这场本意是在方济各会和教廷之间达成妥协的辩论，反而暴露了帝国和教皇权威愿景之间不可调和的分歧。因此，申初经成为小说政治使命彻底失败的时刻，将修道院留给了它的命运。