西西里

西西里在《玫瑰之名》中并非作为主要情节的背景出现，而是作为一个反复出现的政治和象征性参照点，交织在构成故事框架的神学与权力冲突之中。这个由西西里的腓特烈统治的岛屿王国，在挑战教皇和既定教会秩序的激进异端运动背景下被提及，同时也作为受迫害的方济各会属灵派的避难所，将其直接与小说情节核心的贫困辩论联系起来。

政治与预言角色

西西里最戏剧性地与使徒兄弟会领袖多齐诺修士的末世预言相关联。在他的信件中，多齐诺宣称，教会所有主教、神职人员和修会都必须被他所选定的皇帝铲除，而这位皇帝就是西西里的腓特烈。这一认定在卡萨莱的乌贝蒂诺讲述多齐诺异端时被明确提及，他叙述道，多齐诺将狮子认作西西里的腓特烈，将西西里国王视为神圣惩罚腐败神职人员的工具。因此，该岛成为最极端千禧年反抗的地理中心，在那里，净化教会的渴望与暴力推翻现有等级制度融为一体。

属灵派方济各会士的避难所

除了其预言维度，西西里还充当了方济各会中坚持绝对贫困的激进派别——属灵派的具体避难所。在巴斯克维尔的威廉与阿博院长的对话中，院长指出，西西里的腓特烈热情接待了被驱逐出翁布里亚的属灵派。这一历史细节强调了西西里作为教皇约翰二十二世权威的政治制衡作用，后者谴责了属灵派的教义。因此，该岛王国成为像乌贝蒂诺和彼得·奥利维追随者那样因信仰受迫害者的避难所，使其成为阿维尼翁和罗马权力中心的具体替代选择。

异端与权力的象征性地理

西西里在小说象征性地理中的位置，通过其与图书馆编目系统的关联得到进一步强化。巴斯克维尔的威廉在探索图书馆迷宫时指出，书籍是按照世界地图排列的。该岛作为腓特烈王国的一部分，在图书馆内隐含地与“狮子”和“非洲”区域相关联，那里存放着异教徒作者的作品和被视为谬误的著作。这种空间安排将西西里与正统基督教世界的边缘联系起来，一个危险思想——无论是异端预言还是异教哲学——可以扎根并繁荣的地方。因此，该岛体现了教会权力中心与异议及另类世界观得以培育的边缘地带之间的张力。