哈奴曼飞越海洋前往楞伽寻找悉多

哈奴曼飞越楞伽，使营救叙事跨越大海，也让这一情节在注释中获得了第二重意义——它不仅是情节中的一段旅程，也成为读者借助自然与神话类比加以解读的意象。现存笔记着重强调这种象征性解读，以及使此类转化得以想象的超自然力量，而没有详述飞越过程中的一系列事件。

叙事中的位置

这一情节属于《美丽篇》，注释者解释说，书名意为“美丽”。注释者还认为，此篇重复内容繁多，描写冗长，演说也妨碍情节推进；他同时指出，整章整章的内容似乎都是后人插入的。他说自己保留了情节行动，但有时删去了重复的故事和常见的段落。这一编辑说明将哈奴曼的飞越置于一部作品之中；在注释者看来，该篇的叙事进程屡屡因铺陈而放缓。

飞越作为神话意象

关于这一情节的一则注释提到，德·古贝尔纳蒂斯认为，哈奴曼象征太阳进入云中又穿云而出。注释将这一解读与约拿的故事，以及一种描写日落的波斯语说法相比较；后一说法中，约拿身在鱼口之内。因此，这次飞越不仅被呈现为一项远行壮举，也可能是借助神话表达一种常见自然过程的叙述。注释明确指出，这是德·古贝尔纳蒂斯的解读，而非对情节字面解释的定论。

超自然力量的尺度与解读

相关注释为自我扩张与收缩等超自然能力的一致性辩护——注释者认为，既然超自然生灵拥有这类变化能力，那么在瓦尔米基的诗篇中运用这些能力，便合乎逻辑。这一看法有助于说明哈奴曼此次旅程的想象条件，却没有逐步叙述旅程经过。笔记别处还提醒，某些神话解读可能过于牵强；因此，太阳的解读仍是一种阐释上的可能，而非飞越这一叙事事实本身。