阿伽斯底亚诛杀伐多毗与伊尔伐罗

阿伽斯底亚杀死伐多毗与伊尔伐罗，是以其人之道还治其人之身，挫败了致命的仪式诡计。这对兄弟利用宗教款待的表象，诱骗婆罗门赴死；阿伽斯底亚接受邀请后，伐多毗未能像往常那样从受害者体内出来，而伊尔伐罗本人也被消灭。这段故事将仙人的介入描绘为保护屡遭妖魔压迫之人的行动。

背景——掩藏暴力的宴席

故事介绍伐多毗与伊尔伐罗是两名凶暴的妖魔族兄弟，居住于此地，曾大肆屠杀婆罗门。他们的暴行既依靠武力，也依靠欺骗。伊尔伐罗化作婆罗门，讲说梵语，并邀请再生族仙人主持庄严的丧葬仪式。他假扮的身份使邀请看起来属于熟悉的宗教与社会生活，而许诺举行的仪式则掩盖了兄弟俩杀人的意图。

宴席使这番欺骗格外奏效。伐多毗化作公羊的模样藏身其中，而仙人们并未察觉危险，吃下了端上来的食物。于是，看似寻常的丧葬款待成了反复袭击的工具。这段故事将威胁置于与死者相关的仪式之中，又让饭食本身成为杀害宾客的手段。

陷阱与阿伽斯底亚的介入

伊尔伐罗发出的信号完成了兄弟俩的计谋——饭后，他大声呼唤伐多毗出来。这一过程仰赖妖魔从吃下他的人的体内出来的能力。因此，婆罗门看似参与宴席，实际上却由此陷入毁灭；危险一直隐而不显，直到伊尔伐罗呼唤兄弟归来。

阿伽斯底亚与其他宾客一同赴丧宴，但叙述将他与毫无戒心的仙人们区分开来。他应天神之请前来，并吃下了妖魔。同一举动曾使宴席成为其他宾客的陷阱，却没有带来兄弟俩预期的结果。伐多毗无法出来——阿伽斯底亚后来的话表明，妖魔已经前往阎摩的领域。

伊尔伐罗却仍照惯例行事。他为阿伽斯底亚提供洗手之水后，便呼唤伐多毗，显然期待那种曾使诡计致命的暴烈归来。阿伽斯底亚反问伊尔伐罗，既然妖魔已无法出来，他又怎能召唤他。两人的对话明确显示了失败——仪式信号已经发出，但预期的结果已被阻止。

伊尔伐罗袭击与兄弟俩的覆灭

伊尔伐罗从阿伽斯底亚的话中得知伐多毗已死，便满怀复仇怒火转而袭击仙人。场面由隐蔽杀戮转为公开对抗。阿伽斯底亚并未追击兄弟俩，也没有寻求交战；伊尔伐罗得知骗局已经失败、兄弟也已丧命后，径直向他扑来。

伊尔伐罗逼近时，阿伽斯底亚以一道狂怒如闪电的目光盯住他。妖魔立即化为灰烬。因此，兄弟俩死于不同方式——伐多毗在本为使他复出的饭食中被击败，伊尔伐罗则在愤怒袭击时被阿伽斯底亚的目光消灭。故事没有描写漫长的搏斗，也没有留下结果未定的余地。第二个兄弟倒下后，兄弟俩赖以残害他人的两段式手段便告瓦解。

保护与叙事设计

这段故事将杀戮描绘为保护之举。阿伽斯底亚的介入明确与他对婆罗门困境的怜悯相连，他的行为也被描述为抵御压迫者暴行的保护行动。兄弟俩的暴力并未被当作与仙人之间的一场孤立争端——故事先交代他们惯常杀戮，再说明阿伽斯底亚的行动为何对那些受害者意义重大。

故事的核心逆转，在于兄弟俩依赖仪式形式与身体隐匿。伊尔伐罗借用婆罗门身份，以仪式语言将危险伪装成邀请；伐多毗化作公羊，使饭食本身变得凶险。面对这套精心反复施行的手段，阿伽斯底亚从容赴宴，成为决定性转折。曾经召唤伐多毗出来杀害东道主的呼唤，如今反而证实他无法归来；伊尔伐罗的狂怒则使他暴露在仙人的反击之下。一场建立在隐匿之上的阴谋，最终以两名妖魔确凿无疑地死去告终。