罗摩与悉多等四对王族婚礼

四对王室新人——包括Ráma与悉多——在一场婚礼中成婚。仪式以共同的流程将四对新人结合起来，流程包括双方家庭同意、神圣仪式、誓言与庆贺。遮那竭将悉多交给Ráma，并把其他公主分别配给Ráma的兄弟；新人彼此执手，绕火而行。这场婚礼既是数桩婚姻的结合，也是一场集体仪式——各自的婚姻被纳入有序的家族聚会，并通过祈祷与共同的礼仪行动见证。

场合与家族安排

遮那竭欣然接受这门亲事，并表示将少女们嫁给王子令他十分欢喜。他明确将悉多许配给Ráma，将乌弥拉许配给Lakshmaṇ；随后，婚礼场面又完成另外两对配对——Bharat执曼达毗之手，Śatrughna执施鲁塔吉蒂之手。因此，新娘们并非仅仅作为一对新人的陪衬出现，而是作为王室之间更广泛结合的参与者。

这番安排以亲属关系和长幼秩序为框架。遮那竭称自己与另一位国王为兄弟，在表达自己乐于将少女们嫁给年轻男子之前，先说明两人之间的长幼关系。如此一来，这些婚姻便成为已经明确表述的家族纽带的一部分，而不仅仅是一系列私下约定。四对新人的结合将这一纽带延伸至兄弟与新娘之间，使整个事件呈现集体性。

叙述还将婚礼置于王室赠礼的场合之中——一段文字提到赠送母牛，接下来的篇章题为《赠牛》。因此，文本将婚姻置于礼仪性的馈赠体系之中，同时仍将重点放在新人结合以及确认婚姻的仪式上。

仪式与誓言

婚礼通过一系列仪式行为筹备，而非仅凭宣布婚约便告完成。铺设好按规定长度量取的圣草并诵祷之后，Vaśishṭha将供物投入火中。随后，遮那竭执悉多之手，将她交给Ráma，称她为自己的女儿，并托付她与Ráma共同承担人生中的责任。交手礼使家族安排在仪式本身显现出来——遮那竭的允婚之意，通过实际行动成为将女儿交付婚姻的仪式。

遮那竭又为其他几对新人举行交手礼。他请Lakshmaṇ迎娶乌弥拉，请Bharat执曼达毗之手，并将施鲁塔吉蒂交给Śatrughna。这些重复的举动刻意构成平行结构——每一桩婚姻都在同一场仪式中获得确认，而非沦为Ráma与悉多婚姻所附带的结果。

新人行礼之前，遮那竭嘱咐王子们坚守当日所立的誓言，不要让这个日子过去却未履行誓约。年轻男子依言而行，将少女们的手放入自己手中。因此，婚姻不仅被呈现为家族安排或吉庆欢宴，也是一项承诺，其内容包括日后信守誓言。对守信的强调，为这场婚礼在仪式形式之外增添了道德意涵。

公开的神圣庆典

叙述将婚礼场合标示为吉祥——遮那竭提议择定吉日举行婚礼仪式，随后婚礼伴随着祈祷、供献，并以火为仪式中心。仪式的流程从准备开始，继而是父亲与新人表达同意的举动，最后是新人共同绕行。其秩序意义重大——口头祝愿与家族安排，经由反复而明确可见的行为，成为具有实际效力的事宜。

交手礼之后，王子们携新娘离去。天乐声不绝于耳，四对新人各自以恭敬之姿绕火三圈。这三圈构成整个场面的共同高潮——新人围绕火焰的行动，将各自的婚姻配对汇成最后的共同礼拜。描写将虔敬与公开欢庆结合起来，而非把婚礼当作纯粹的家中私事。

王子们婚礼之日的欢欣景象与持续不绝的乐声，呈现出这场庆典。细节使事件超越四对新人本身，却无需叙述逐一列出所有见证者。仪式被描绘为一个欢乐可从礼乐与种种征象中显见的时刻，而王子们绕火而行时的举止，也显露出他们的虔敬。

四桩婚姻的意义

这一场面兼顾个别婚姻的独特性与彼此之间的重复呼应。遮那竭将悉多交给Ráma时，文本以最清晰的言辞加以表述——他称悉多为自己的女儿，并说她将与Ráma共同承担人生中的责任。其余三桩婚姻则依照相应的次序展开，呈现人名、执手、誓言与共同参与仪式等环节。这种结构既令Ráma与悉多居于中心，也使婚礼成为涉及四位王子、具有世代与兄弟情谊意义的事件。

仪式也将情感与责任联系起来。遮那竭嫁出新娘时的喜悦与庆典乐声，为场景带来欢欣；仪式供献、恭敬绕行以及信守誓言的训诫，则为这份喜悦提供正式而合乎伦理的框架。新人并非仅仅被宣布成婚——他们亲自参与种种行动，使婚姻成为由家族与神圣仪式共同见证的承诺。

叙述以四对新人绕同一团火而行作结，将数桩王室婚姻化为共同的仪式。婚礼通过重复的礼仪行动使王子与新娘们结合，同时保留每一对配偶各自的独特身份。其决定性意义正在于这种双重作用——Ráma与悉多的结合得到确认，而Lakshmaṇ、Bharat与Śatrughna的婚姻则使庆典成为王室家族共同纽带的一部分。