Dasharatha的葬礼

罗摩衍那

达沙拉陀王死后，婆罗多举行他的丧葬仪式，使个人的丧亲之痛成为公开而合乎仪礼的过渡。婆悉吒的劝告引导悲痛的王子从哀叹转向柴堆；尸身的准备与焚化之后，是众人的共同哀悼、十日的流逝，以及后来面对遗骸的一幕。这一段以仪式为悲伤赋予形式，却并未暗示仪式能让失去亲人的痛苦消失。

劝告与仪式的开始

婆悉吒在悲痛仍使王子难以自持时向他讲话。他告诉婆罗多，此刻已到起身将国王尸身置于柴堆上的时候，引导他把悲伤转向达沙拉陀之死所要求履行的职责。这一转变并非要他抛下悲伤，而是表明尽管悲伤难抑，这件事仍必须完成——王子要在与其他同样为丧失亲人而悲痛的人们一道时，履行丧葬仪式。

接着，叙述从劝告转向实际准备。尸身从保存它的油中抬出，放到地上，再安置于床榻之上。这些处理细节使从死亡到火葬的过程清晰而有次序。叙述没有着重描写某个人的告别，而是循着尸身经过的一连串行动，写它如何被送往柴堆。

火葬柴堆以檀香木、雪松、沉香木和松木等芬芳木料搭成。祭司们将已故国王放到柴堆上，并照料圣火。仪式既包含对尸身的实际安置，也包含神圣礼仪；芬芳浓郁的木料与祭司的参与，也彰显了国王的身份。

场景从柴堆扩展到哀悼者。他们发出阵阵悲呼，沿着萨尔朱河的斜岸走下，在水边站立。这一行动使葬礼不止于眼前的火葬——达沙拉陀之死由聚集而来的共同体见证并哀悼，并非只发生在家宅之中。河岸也成为叙述中哀悼的地理空间之一，不过这一段没有进一步说明他们在那里做了什么。

葬礼之后，叙述记下哀悼者伏地哭泣的十日。这段时日为悲伤赋予了持续时间与共同体形式。第十日过去后，叙述称婆罗多已不再有法律上的污秽。这一细节将哀悼期间置于仪式与法律规范的框架之中，也保留了情感层面；叙述记录了他的身份变化，却没有把它说成悲痛的终结。

时日的记述也在这段期间过去后，再次回到婆罗多的丧亲之痛。有人告诉他，自火焰吞噬父亲的尸身以来，已经过了十二日。因此，这一段将十日哀悼期的结束，与火葬后日数的后续计算区分开来。它保留了这两种时日计算，并未将后事压缩成告别的单一时刻。

在较后的场景中，婆罗多凝视着葬礼留下的遗骸——部分烧焦的骸骨与灰色的灰烬。他哀叹父亲已不在人世，也哀叹王后失去了慰藉。柴堆完成了尸身的火葬，但眼前的遗留之物再次唤起死亡带来的情感冲击。因此，葬礼的结束并未终结婆罗多的哀悼；它只是为悲伤带来了另一个寄托，也使其在另一个时刻再次显现。

这一段从婆悉吒的指引，写到有序进行的火葬，再写到众人的共同悲呼，以及婆罗多后来面对灰烬的情景。仪式确立了为已故国王必须完成的事；而叙述再次转向儿子的悲痛，则展现了仪式无法挽回之事。达沙拉陀的尸身从油中被抬出，移至柴堆，最终化为遗骸；婆罗多的悲伤却贯穿这些变化，始终未息。