吠陀婆底自焚并发誓转生毁灭罗波那

罗波那在森林中接近吠陀婆蒂并触碰她的头发后，她拒绝了他，剪掉被触碰的头发，随后投身火中，而不愿诅咒他、损减自己苦修所得的功德。她以自我牺牲立下未来复仇的誓言；叙述称她转世为悉多，即阇那迦之女、罗摩之妻。

背景与虔诚信仰

这一事件被作为罗波那早年经历的一段叙述。罗波那在喜马拉雅山的一片森林中遇见吠陀婆蒂；她是一名容貌出众、身着苦修者服饰的女子。他询问她为何年纪轻轻、如此美丽，却选择苦修。她解释说，自己是仙人拘舍陀伐阇之女，而拘舍陀伐阇是毗诃波提之子；她是父亲不断研习《吠陀》时所生。 吠陀婆蒂说，诸神与乾闼婆都曾想娶她为妻，但她的父亲只打算将她许配给毗湿奴。她也将这一心愿视为自己的心愿——她认为毗湿奴是自己的丈夫，并以严厉苦修求得他。因此，她的苦修生活既非暂时的伪装，也不表示她愿意接受追求；这体现了她坚定不移的灵性与婚姻承诺。

罗波那的侮辱与吠陀婆蒂的回应

吠陀婆蒂解释之后，罗波那并未打消念头。他劝她放弃苦修，成为他的妻子，并吹嘘自己胜过毗湿奴。吠陀婆蒂斥责他蔑视神明。随后，罗波那用指尖触碰她头上的头发，将欲望化为身体上的侵犯，逾越了她已明确划定的界限。 吠陀婆蒂剪掉头发，并宣称自己既已遭罗波那侮辱，便无法继续活下去。她拒绝直接诅咒他——她说，女子不能杀死心怀邪欲的男子，而施咒会耗尽她苦修所得的功德。相反，她要让自己未来的转世成为毁灭他的手段。她祈求不经母胎而再次出生，成为一位正直之人的贤德女儿，随后当着罗波那的面投身熊熊烈火。

誓言在悉多身上实现

吠陀婆蒂投身火中时，天界鲜花如雨落下。后来的叙述称，她就是悉多；悉多于特雷塔劫出生，是阇那迦之女，并嫁给罗摩。这一转变以符合誓言内容的方式使其实现——吠陀婆蒂并未在森林中以诅咒毁灭罗波那，而是在新的生命中归来，与他最终的毁灭发生关联。 文本对罗波那之死的解释，区分了其原因与实施者。一位注释者称悉多是导致罗波那之死的主要原因，同时指出真正毁灭罗波那的是罗摩及其超凡力量。因此，这一事件将吠陀婆蒂对罗波那的个人抗拒与后来的冲突联系起来，但并未将她投身火中的行为说成是直接杀死了侵犯她的人。

叙事与宗教意义

这个故事将企图引诱、侵犯与自愿赴死，连同一项超越当下场景的誓言联系在一起。吠陀婆蒂拒绝诅咒罗波那，这一选择影响深远——她保全了苦修所得的功德，并将回应寄托于未来的转世。她的誓言使投身火中这一看似终结一切的举动，转变为一项延后实现的行动；直到叙述将她认定为悉多，其誓言的实现才变得清晰可见。 这一叙述也从神学角度说明悉多的身份。注释称，认定罗摩为毗湿奴的宣告，也确认悉多是吉祥天女。吠陀婆蒂对毗湿奴的虔诚信仰，以及她后来被认定为悉多，因此将森林中的相遇与这对夫妻的神性身份联系起来。同时，注释仍然区分了悉多在因果上的重要性与罗摩最终毁灭罗波那所承担的角色。