罗摩在奇特拉库塔山麓建造隐居所

流放森林期间，Ráma在奇特拉库特建造隐居所，作为自己、悉多和Lakshmaṇ安顿下来的家。在一位当地仙人的欢迎下，Ráma选定山下一个偏远且水源充足的地点，并指示Lakshmaṇ用森林中的木材建造一座坚固的小屋。工程完成后，他们不只获得了栖身之所，还举行供献和仪式，将实际居住与宗教义务结合起来。

安顿与欢迎

这一幕始于三位流放者在林间居所遇见一位仙人。他们请求在此地暂住一段时间，希望能在那里度过一个季节；这位被描述为熟习职责之道的仙人以礼相待，邀请他们坐下休息。他的欢迎使这一家人得以在附近安顿，而不必立即继续沿着森林中的路线前行。

Ráma在山下选定了一个合适的地点——那里偏远，水源充足。这些条件使选址不仅是一处风景优美的避难所。远离其他居所且取水便利，满足了森林生活中的家庭实际需要；而山下的位置，则让新居坐落于奇特拉库特的自然景观之中。

建造小屋

Ráma请Lakshmaṇ从森林中取来挑选好的坚实木材，建造一座小屋。Lakshmaṇ依言行事——他砍下树枝，将它们搭成一座覆着叶子的茅屋。叙述着重描写了建造的劳作和最终成果，称这座小屋美观而坚固，四壁以木材围成。屋顶由树叶铺成，因此这座房屋既足以为居住者遮风避雨，又明显取材于周围的森林。

两人的分工十分清楚。Ráma选定地点、指定材料并发出指示；Lakshmaṇ采集木材并动手建造，一心要遵从兄长的意愿。悉多也在场，她将与另外两人一同住进建成的居所。因此，这项建造工程通过协作建立起共同的家——Ráma作出的决定，经由Lakshmaṇ之手化为庇护之所，而三人一同走进屋中。

举行祝圣仪式与供献

小屋建成后，Ráma从建造转而谈到仪式。他说，对于希望长寿的人，这些仪式应当举行。他解释说，经典规定了这项义务，不可忽视。Lakshmaṇ也遵从了这项指示，带来一头他在森林中用箭射中的雄鹿。从采集建筑材料到准备家中的祭仪，这一细节将两者连成了同一种森林生活。

Ráma沐浴、收摄心念，并诵念神圣诗句。他依照经典文本，向毗湿吠提婆、鲁陀罗和毗湿奴献祭，并举行其他旨在消除罪垢的供献。他还在适合林间环境之处设立祭坛和神龛，并以花环装饰。叙述除了提到伴随仪式使用的低声祈祷，也列出了仪式所用之物——水、草、木材和火。

三位居住者都参与了仪式——Ráma、Lakshmaṇ和悉多向诸神与祖灵献祭。完成这些举动后，他们才进入小屋。因此，他们迁入屋中并非只是占用一座已经建成的房屋；在进入之前，新居已经通过规定的义务和祭拜仪式得到准备。

森林中的家庭生活

这一段故事将日常所需与神圣义务结合起来。小屋以就近采集的木材和树枝建成，地点则因水源充足而选定；随后，祭坛、供献和祈祷为这个家庭的生活赋予了仪式色彩。森林既是日常住所所需材料的来源，也是举行仪式的场所。

这一幕也展现了Ráma在流放期间如何行使权威。他决定停留之处，指挥Lakshmaṇ的工作，并坚持举行规定的仪式。Lakshmaṇ既以实际劳作侍奉兄长，也在仪式中服从他的指示；悉多则参与供献并一同迁入新居。建成的小屋给三人提供了一个暂时安身之处——这座坚固的叶顶居所，将家庭生活、协作与宗教义务融为一体。