罗波那拒绝玛利耶梵的求和建议

《Rávaṇ拒绝玛利耶万的和平建议》讲述了一次试图以劝告而非武力避免楞伽毁灭、但最终失败的努力。当鼓声与海螺声传到Rávaṇ耳中时，他的圣者兼忠实谋士玛利耶万将日益迫近的危险视为不仅仅是军事威胁——Rávaṇ赖以自恃的庇护有着致命的局限，而Ráma并非寻常的人类对手。玛利耶万提出的补救办法十分明确——释放悉多并向Ráma求和——但Rávaṇ仍留在城中，忧心忡忡地转而召集贵族商议如何守住城池。

警告及其依据

鼓声与海螺声传到国王耳中后，玛利耶万便开口进谏。叙述将这些声音与即将爆发的风暴以及Rávaṇ族人的覆灭联系起来。玛利耶万被介绍为一位圣者，也是忠实的谋士，因此他的劝告分量十足，体现的是经验之谈，而非敌人的威胁。他要求Rávaṇ在危险变得不可挽回之前，正确判断它的征兆。

核心依据是Rávaṇ所获神赐恩典的局限。梵天的庇护使他免遭天神、Gandharvas、夜叉族及其他超自然生灵的伤害，却不能保护他免受援助罗摩的森林猴族、人类或熊族的伤害。因此，玛利耶万指出，聚集在楞伽对面的敌人，恰恰属于恩典未能庇护的族类。这一区别推翻了Rávaṇ从自身免受伤害的恩典中获得的安全感——庇护确实存在，却无法抵挡他如今面临的敌人。

Ráma的身份与和平提议

玛利耶万将Ráma的征战视为神明旨意的明证。他宣称，毗湿奴已化身为Ráma，前来攻破城池；他还指出，横跨海洋的桥梁绝非凡人之力所能建成。他的论证将一个可见的功绩与更宏大的身份判断联系起来——在玛利耶万看来，渡海之举不仅是战术上的成就，也表明Rávaṇ的对手正是毗湿奴本人。

由此诊断，玛利耶万提出切实的恳求。他劝Rávaṇ释放悉多，并向Ráma求和。这个提议意味着放弃那位因遭掳走而引得Ráma大军进攻楞伽的俘虏，而不是继续与玛利耶万认定的神明为敌——Rávaṇ所获恩典也无法提供足够的防护。他的进言将劝告视作改变方向的最后机会——指出危险，解释国王看似可靠的保障为何会失效，并明确提出能够终止冲突的行动。

Rávaṇ的回应与城池防御

叙述并未记载Rávaṇ接受玛利耶万的劝告。相反，玛利耶万恭敬地低头行礼，缓步回到自己的府邸；Rávaṇ则留在原处，忧心忡忡地与贵族商议。他们眼下关注的是守住并封闭城门。叙事从圣者提出的和解转向国王的防御准备，借行动清楚表明了拒绝——面对警告，Rávaṇ选择加固楞伽，而非释放悉多或寻求和平。

这一回应并未解决玛利耶万所指出的冲突。封闭城门能够应对城池遭受攻击的风险，却无法改变恩典的局限，也不能回应Ráma是毗湿奴这一主张。于是，这一场景将两种政治判断并置。玛利耶万认为，征兆、恩典的条款以及那座桥梁都是统治者应据以行动的信息；Rávaṇ则选择与贵族商议并守卫城池，同时不触及战争的根源。

在冲突中的意义

在战败尚未成为事实之前，这一幕便清楚地说明了败局将至的缘由。Rávaṇ并非全然不知危险——玛利耶万既指出了恩典的漏洞，也说明了他所认定的Ráma身份，还提出了避免冲突升级的具体办法。因此，Rávaṇ继续抵抗，是在警告已经明白陈述之后作出的选择。从令人不安的声响，到对恩典的解释，再到求和的恳请，最后以封闭城门收尾，这一连串情节将此幕化作对谏言与王道的简明考验。楞伽准备迎接围城，而本可结束战争的补救之策仍未被采纳。