Bharata前往Chitrakuta迎回Rama

婆罗多前往奇特拉库特的远征，标志着他不愿借罗摩流放之机获利，并由此踏上扭转流放所造成政治结果的旅程。他没有接受授予他的世袭王位，而是宣称罗摩才是正统统治者，并率领一支庞大的队伍出发迎他回国。这支队伍将这一决定带出了宫廷——它成为众人共同发出的请求，从公开主张继承权，逐步转向穿越森林寻找失踪的王子。

拒绝王位

婆罗多的出发，是在他明确获邀为王的情势下展开的。劝他的人敦促他接受古老的世袭王位，并让祭司为他举行登基仪式。他以长幼次序高于机会为由作答——罗摩身为长子，理应为王。邀约与答复表明，这趟旅程不只是一次探亲。其目的在于扭转罗摩流放所造成的权力转移，而非为婆罗多谋取王国。

婆罗多还提出由他代替罗摩前往森林，在那里住满剩余的五年零九个月。这一细节将他的请求描绘成一次承担之责的交换——他愿意接过森林流放期，让罗摩回来统治。他的话语把远征的政治目标与流放期限本身联系起来，意味着要迎回罗摩，就必须承担而非否认加诸这位不在场王子身上的代价。

从商议到队伍出发

圣者Vaśishṭha发言之后，婆罗多悲痛万分。这一反应将劝告与情感联系起来，但悲痛并未阻止行动。婆罗多决心秉公行事、恪守真实，为场景指明了方向——这趟旅程旨在让他拒绝王位一事真正生效，而不只是口头宣告。

出发的号令经由诸位首领与将领传开，消息也从一家传到另一家。诗篇将集结描写为一连串公开传达的过程——一项决定被宣布，领袖们接获消息，再将其传入城中。民众的热情围绕着一个明确目标——迎回仍在流浪的罗摩。于是，王室队伍与更为庞大的随行人群聚集起来，共同支持婆罗多迎回这位缺席的继承人。

婆罗多一早起身，乘坐战车出行。因此，出发被描绘为人群与车马真实展开的行动，而非单纯表明意愿。队伍的规模使他关于罗摩应当为王的主张显得有形可见，而清晨启程则体现出这项使命迫切非凡，绝非仅凭言语便能完成。

通往森林的道路

队伍一路行至施林伽韦罗，城下有Gangá的波涛奔流。渡河标志着远征跨越一道地理界限——众人已离开城邑，进入他们必须在其中寻找罗摩的地域。此处诗篇着重描写路线与聚集的人群，并未叙述他们与罗摩会面。

队伍继续前进时，婆罗多告诉Vaśishṭha，眼前这个地方似乎就是圣者先前描述过的所在。他的辨认有赖于此前听到的讲述——凭借记忆中的指引，眼前的地貌才变得可辨。接着，他催促军队继续前进，并下令仔细搜查每一处葱郁的林间空地，寻找两位王子。远征原本广泛而公开的行进，由此收束为一项实际任务——在森林中找到罗摩与Lakshmaṇ。

目的与叙事意义

这一段情节将正统继承权与实际行动联系起来。婆罗多宣称罗摩是长子，确立了继承主张；他提出代替罗摩入林，并率军出发，则赋予这一主张个人与政治上的力量。军队集结并未使婆罗多因此成为国王。相反，军队的行动服务于将王权归还给婆罗多认定的正当继承者——他的兄长。

这一连串情节也改变了故事的规模，却未改变其目标。故事从王位争议与劝说开始，转为公开启程，接着沿路前往施林伽韦罗，最后以搜寻森林的命令收尾。目的地尚未带来解决——这一段结束时，众人仍在寻找兄弟二人。其决定性成果，是将婆罗多的忠诚转化为行动，把罗摩归来的可能性从城中带入森林。