The gods' petition for Vishnu to incarnate and defeat Ravana

诸神请求Vishnu化身降世并击败Ravana，这一请求将Ravana势力造成的危机转变为毁灭他的计划。它连接了叙事中的两条线索——十车王以祭祀祈求得子的愿望，以及诸神发现Ravana所得的免死恩赐并未保护人类。Vishnu接受了成为人类的安排，使王室成为神圣回应降临世间的途径。

祭祀的背景

这一情节始于为十车王举行的第二场祭祀，由梨尸耶श्रृंग在国王举行阿湿婆梅陀马祭之后主持。天神、Gandharvas、悉陀和仙人聚集于此，接受各自的祭份；Brahmá、Indra与马鲁特诸神也在神众之中。梨尸耶श्रृंग代表无嗣的国王向他们祈求；十车王已进行神圣苦修并献祭，希望得以生子。他请求赐予十车王四个儿子，诸神同意满足国王的愿望。

这个承诺起初似乎已经达成了祭祀的目的。随后，诸神离开并聚集到Brahmá面前，仪式所寄托的王朝希望由此显现出更重大的意义。十车王未来的儿子不仅将实现他对继承人的渴望——诸神还将请求让其中一人承担对抗Ravana的使命。这一并置表明，赐福王室的举措也是对影响整个神界与人间秩序的危机所作出的回应。

Ravana的暴虐与恩赐的限制

诸神解释说，Brahmá曾赐予Ravana免遭天神、檀那婆族和夜叉族杀害的保护。Ravana的傲慢使这份保护成为他施行暴虐的倚仗——他折磨天神和仙人，也迫害Gandharvas、Asuras与人类。叙述通过他对世界造成的影响，进一步展现了威胁之大。Ravana所在之处，太阳失去力量；风不再吹拂，火停止燃烧，海洋的波涛也归于平静。毗湿罗婆因Ravana的势力而忧心，离开楞伽并逃走。

Brahmá指出了这份恩赐留下的破绽。当Ravana请求免遭神圣仙人、Gandharvas、夜叉族、罗刹族和蛇族杀害时，他没有把人类列入请求。因此，这种保护虽然广泛，却并不完整——Ravana对人类的轻蔑，使人类成为能够击败他的唯一类别。诸神的请求并非要撤销这份恩赐，而是要利用Ravana自己造成的限制采取行动。

向Vishnu祈请

Vishnu手持海螺、法轮和战杵，身饰黄金，骑乘Garuda，来到诸神聚集之处。诸神称他为自己的庇护所，请求他解除他们的苦难。他们的请求十分明确——十车王正举行阿湿婆梅陀马祭以求子，因此Vishnu应成为国王之子，分为四份，通过十车王的三位王后降生于王族之中。以人类形态降世，他便能在Ravana的恩赐使其易受攻击之处与之交战。

这一请求既指出了危险的规模，也表明了神圣干预的限度。Ravana的暴行波及天神、Gandharvas、悉陀、夜叉族、仙人和天界女仙；祈请者称Vishnu是他们唯一的庇护所，并请求他顾念人间。回应并非与Ravana展开另一场神祇之战，而是降生为他未曾设防的那一类众生。

Vishnu的承诺与事件的结果

Vishnu同意杀死Ravana，并宣告自己将化身为人，在人间停留一万一千年，保护大地。他的承诺不仅针对Ravana本人——他还指出，Ravana的后嗣、朝臣、谋士、亲属和朋友都将被纳入他计划摧毁的对象之列。诸神以赞颂回应，请求根除Ravana及其军队，并在威胁消除后让Vishnu返回天界。

情节结尾处，Vishnu寻求人间的降生之处，并选择十车王为父。他分为四份，与先前关于十车王将得四子的保证相呼应。因此，这一请求揭示了王室继承背后的神圣原因——得子的承诺与击败Ravana的计划汇聚于同一次降生。关键转折在于揭示，Ravana看似不可战胜，并不意味着他无法被击败；恰恰因此，化身为人便成为必要的解决之道。