威廉·劳

威廉·劳长期是约瑟·史密斯教会的成员，是一位受信任的第二咨理，也是一位曾试图劝说先知放弃多重婚姻的朋友。私人劝说无果后，劳通过创立一个竞争性的教会和出版报纸来推动改革。约瑟下令销毁该报，并由纳府军团执行；这一事件使劳的宗教异议演变为一场公开对抗，争论纳府由谁掌权，以及这种权力能否受到挑战。

在纳府的地位

劳担任约瑟·史密斯的第二咨理已逾两年，被视为一位受信任的同僚。他对多重婚姻的反对起初并非一场反教会运动——他仍忠于教会，而他对艾玛·史密斯的关切，使他的反对既与约瑟私生活的后果有关，也与教义有关。艾玛不接受约瑟关于多重婚姻的启示，曾向劳寻求慰藉；劳对她表示同情。

当时的环境使劳的挑战意义更为突出。纳府的特殊特许状赋予这座城市主权权力，而约瑟在当地的宗教与公民生活中都掌握权威。他既是市长，也是装备精良的纳府军团的首领。因此，劳与他的争端发生在这样一个地方——反对先知也可能演变为与他所掌控的政治秩序对抗。

试图改变约瑟的立场

1844年1月，劳在纳府街头遇见约瑟，恳求他放弃那项启示。劳的儿子后来转述，约瑟回答说，他无法撤回自己相信是上帝命令他传授的教义。这番交谈显露出私人影响力的限度——劳可以诉诸他们之间的友谊，也可以指出他认为多重婚姻造成的伤害；但约瑟将这项教导说成一种无法协商的神圣义务。

约瑟向劳的妻子简提出要求后，两人的关系进一步恶化。劳要求约瑟公开承认自己的行为并停止这种做法。约瑟却将劳逐出教会。劳称约瑟为背道的先知，并于1844年5月12日创立改革摩门教会，该教会不认可多妻制。这场决裂既是私人层面的，也是制度层面的——劳拒绝约瑟的权威，同时试图维护他所理解的教会正道。

竞争性教会与报纸

文中将劳描绘为一位改革者，而不只是约瑟的敌人。他希望改变教会，并仿照主流教会的组织方式建立新机构，由自己担任会长。这一目标使他成为比单纯谴责约瑟的人更具影响力的对手——劳试图为成员提供另一种宗教组织，同时仍抱有改革教会的希望。

劳的财富使他得以购买印刷机。6月7日，《纳府揭露报》发行了首期，也是唯一一期；该报印了一千份，是一份四页对开大幅报纸。头版社论抨击约瑟的教导与行为。报纸还批评约瑟漠视政教分离、积聚政治权力以及其财务往来。然而，该报的核心目的是揭露多重婚姻这一秘密教义；编辑们宣布，他们打算刊登支持其说法的宣誓书。

这份报纸让劳的挑战获得了私人劝说和规模不大的竞争性教会无法企及的公众影响力。它试图让约瑟统治圈子以外的人也能了解多重婚姻，同时质疑约瑟得以同时治理教会与城市的权威。大多数纳府居民对报纸的发行感到愤怒，但他们针对的是报纸及其所有者，而非他们仍然忠诚的约瑟。

毁报与流亡

约瑟召集市议会召开紧急会议，警告《纳府揭露报》威胁治安，属于公共滋扰。他以市长身份下令城市司法官摧毁印刷机，并焚烧报纸和传单。6月10日晚，在约瑟的命令下，由海仑·史密斯和约翰·泰勒率领的二百多名纳府军团武装成员进入报社。他们撞开房门，砸毁印刷机，散落铅字，并焚烧残骸。

出版人向当地法院寻求补救，但约瑟掌控着这些法院，也掌控着纳府政府的其他部门。所有参与摧毁印刷机的人，包括约瑟，都被判无罪。劳此前已因担心性命不保而逃离纳府。他创立的改革摩门教会日渐衰微，最终消失；报纸遭销毁后，他的改革事业也失去了主要的公开表达手段。

叙事意义

劳的经历将一场关于婚姻的争端与宗教权威和公民权力的更广泛较量联系起来。他起初是一位受信任的内部人士，试图劝说约瑟改变立场；被逐出教会后，他建立机构挑战先知的教导，并将这种挑战公之于众。随后发生的毁报事件，以及约瑟掌控下的法院判相关人员无罪，表明异议者在纳府自身的政治体系内寻求补救有多么困难。

劳的失败并未抹去改革与单纯反对之间的区别。劳的行动源于改变教会的愿望，而文中认为，正是这种愿望使他成为一个强有力的对手。对约瑟的劝说失败后，竞争性教会和报纸将冲突从私人分歧扩展到了更广的范围。这场短暂的挑战暴露出，在同一位领袖的权威横跨宗教领导、市政管理、民兵和法院的地方，异议是多么脆弱。