玛蒂尔达·拉弗蒂

玛蒂尔达·拉弗蒂是丹·拉弗蒂的第一任妻子。她的经历显示，宗教文本与男性权威主张如何化为支配家庭日常生活的规则。丹接受《和平缔造者》的教导后，玛蒂尔达失去了对日常决定的掌控，并面临与孩子分离的可能。她描述了一段始于希望、后来恶化成她所经历的地狱般处境的婚姻。

身份与家庭

丹重新塑造的家庭包括玛蒂尔达、她与前夫所生的两个女儿，以及她和丹共同生育的四个孩子。1983年7月，玛蒂尔达在家中生下他们的第五个孩子，一个儿子，家庭成员再次增加。现有材料显示，她身处一种家庭结构之中——丹认为父亲的权威不仅支配自己的选择，也延伸至妻子和孩子。

丹对多妻婚姻的兴趣也影响了玛蒂尔达在这个家庭中的处境。他首先宣布，打算娶她的大女儿为多妻妻子。这项计划使玛蒂尔达处境格外艰难——丹打算迎娶的对象是她与前夫所生的女儿，而丹却把这一决定说成是其宗教认可的家庭秩序的一部分。他最终放弃了这个计划，转而娶了安·兰达克。

丹强加的规则

丹转而遵循《和平缔造者》，为他制定的新家庭规则提供了宗教依据。他决定依照书中的规条生活后，禁止玛蒂尔达开车、经手钱财，也不准她在他不在时与家人以外的人交谈。他要求她时时穿着裙子。孩子们被带离学校，也不再获准与朋友玩耍。这些并非彼此孤立的限制——它们共同缩减了这个家庭与外界的联系，并将日常决定置于丹的控制之下。

丹还禁止家人寻求外部医疗护理。他通过祈祷、禁食和草药疗法处理疾病；他们的第五个孩子出生时，丹亲自接生，并为男婴行了割礼。家庭在其他方面的实际自主性也有所减弱。他们自行种植大部分食物，还从杂货店的垃圾箱里捡回被丢弃的面包和农产品。丹切断了煤气和电力，禁止阅读后期圣徒教会书籍和杂志以外的出版物，还收走家里的手表和时钟，因为他认为家人应该以灵性方式计时。

这些限制也延伸至玛蒂尔达与丹的关系。玛蒂尔达不服从时，丹会体罚她；后来她把这些打击描述为拍打。惩罚有时会在丹的母亲、兄弟和孩子面前发生。丹警告她，如果继续不服从，他可以让她离开这段婚姻，却不让她带走孩子。他援引的原则是孩子属于父亲。实际上，这种威胁使离开的念头与可能失去孩子密不可分。

留在婚姻中及婚姻的恶化

玛蒂尔达后来形容，自己别无真正选择——她可以离开并失去孩子，也可以留下来接受丹的要求。她选择留下。她的叙述并未将这段婚姻描述为从一开始就不幸福。她回忆说，婚姻最初几年极其幸福、充满希望，因此后来的恶化是一个决定性的转变，而非一段早已失败关系的延续。到她作证时，她说婚姻已经破裂，并表示自己梦见丹死去，这样她就能脱身。

她的证词具体呈现了自己承受的压力——威胁不仅仅是婚姻终结，还包括与她努力留在身边的孩子分离。丹援引宗教论述，声称自己有权决定家庭安排，这进一步强化了他的权威。他打算娶她的大女儿、控制她的行动及其与他人接触的机会，以及警告她可能被赶出家门且不能带走孩子，这些都属于同一套家庭秩序。因此，玛蒂尔达留下的决定，既记录了她继续留在婚姻中的事实，也记录了维持这种状态时所受的种种限制。

丹的另一段婚姻及有记录的最后一次探访

宣布打算娶玛蒂尔达的大女儿后，丹改变了主意。他娶了安·兰达克，她是一名来自罗马尼亚的移民，在西班牙福克峡谷的一处牧场照料马匹。丹说，他是在为当地游行向她借马后认识安的，并称这段多妻婚姻是她提出的。这一改变并未消除他先前的提议，也未能抹去该提议给玛蒂尔达带来的压力；它只是标志着丹后来选择的道路。

7月23日，丹前往奥勒姆探望玛蒂尔达和他们的孩子。那天是他们最小的孩子——前一年7月出生的男孩——的周岁生日。孩子出生后的几个月里，丹几乎没见过他。探访时间很短——丹当天下午道别，随后前往拉弗蒂家族生活与活动的普罗沃的母亲家，与罗恩·拉弗蒂会面。他不知道这是自己最后一次见到玛蒂尔达和孩子们。这里的记述没有交代玛蒂尔达之后的遭遇，但这次道别为现有材料中她与丹直接接触的记录画上句号；此时，他们的家庭生活早已被丹的规则和多妻婚姻改变。

叙事意义

玛蒂尔达的叙述将宗教权威造成的后果呈现在家庭生活的层面。丹对《和平缔造者》的解读，转化为对行动、钱财、教育、医疗、沟通和家庭关系的控制。她可能失去孩子的威胁，构成这些规则对她最尖锐的个人后果。她的证词也清楚呈现了前后变化——一段最初幸福的婚姻，在她的描述中变成了令她渴望逃离的处境；而孩子被视为父亲的财产，更使离开显得不可能。因此，她的故事不仅关乎丹的宗教信念，也展现了这些信念如何重新安排那些生活在他权威之下的人所能作出的选择。