沃森·拉弗蒂

沃森·拉弗蒂是六名拉弗蒂兄弟之一。该书记述了兄弟们的家庭讨论以及他们参与奥尼亚斯先知学校的经历，这些内容构成了书中关于兄弟们后来施暴时所处宗教思想环境的叙述。现有证据赋予他重要但有限的角色——他通常参加由丹主持的讨论，质疑学校拒绝为武器祝圣的决定，支持罗恩对圣餐礼和领导权提出的挑战，并与罗恩和丹一同投票接受移除启示。该书在所引述的事件中，并未将杀害布伦达·拉弗蒂和埃丽卡·拉弗蒂归于沃森。

家庭与宗教讨论

丹·拉弗蒂和马克·拉弗蒂开始在父亲的办公室里一起工作后，他们童年时的亲密关系以一种新的形式恢复了——两人在病人就诊间隙进行长时间交谈。他们讨论宗教教义，以及他们眼中的政府滥权。丹通常主导这些谈话，根据经文论证，执照、税款和社会保障号码等政府要求侵犯了公民权利。沃森是通常参加这些临时聚会的兄弟之一，参加者还有丹、马克、蒂姆和艾伦。

长兄罗恩·拉弗蒂比丹年长六岁，对几个弟弟而言，他常常更像父亲，而非兄弟。书中记述的办公室讨论中，他明显没有出席。这一细节标示出兄弟们早期活动场合的分野——丹主持的讨论通常有五名兄弟参加，而后来罗恩成为先知学校争端中的核心人物，沃森也加入了他的阵营。证据表明，沃森经常参加家庭讨论，但并未赋予他丹那样的常任主持角色，也没有将某项具体论点归于他。

先知学校的冲突

罗恩获任先知学校主教时，奥尼亚斯与几名拉弗蒂兄弟之间已经产生紧张关系，其中主要是沃森、罗恩和丹。奥尼亚斯说，罗恩从一个和善的人变成了愤怒而专断的人，并表示罗恩质疑他的权威。争端之一在于学校应如何为计划在梦矿下方建造的避难之城筹资。奥尼亚斯敦促成员找工作；罗恩则坚称上帝会以奇迹赐下所需财富。罗恩指示众人下注赛马，却未能筹得资金。此后，奥尼亚斯告诉兄弟们自己才是正确的一方，使他与罗恩的关系进一步恶化。

另一场争端涉及圣餐礼。罗恩在俄勒冈州约翰·W·布莱恩特的公社接触到葡萄酒后，返回犹他州，希望学校改用葡萄酒，而非惯用的果汁或水。在3月9日的会议上，圣餐礼分发后，他仍继续喝酒，嘲笑奥尼亚斯喝水，并暗示奥尼亚斯年纪太大、行动迟缓，不适合领导，还说拉弗蒂兄弟应该接管学校。丹和沃森支持罗恩。这一事件表明沃森站在挑战奥尼亚斯权威的一方，不过书中将饮酒和嘲讽的行为归于罗恩，而非沃森。

剃刀与启示

3月29日的学校会议上，沃森带来一把珍珠柄直剃刀，请成员将其奉献为一种用于消灭恶人的宗教器具，并以拉班之剑作比。奥尼亚斯和其他人拒绝了。沃森因遭拒而愤怒，离开了会议。当时奥尼亚斯还不知道罗恩的移除启示，因此没有将这一请求作为共同评估该文件的一部分加以讨论。在叙述中，这件事的重要性在于——有人提议为某种行为赋予宗教授权，而学校拒绝批准，两者由此直接冲突。

4月5日的会议上，罗恩将启示带到学校，请成员评定。罗恩要求成员确认它是神圣命令。在场的九名男子中，罗恩、丹和沃森投票接受，其他人则予以拒绝。罗恩、丹和沃森愤怒地离开会场，也就此结束了与学校的关系。沃森的投票表明，他属于认定该文件有效的三人；其他成员的反应则显示，学校并未达成集体共识。这一事件也揭示了该团体自身实践中的矛盾——成员原本应当评估启示，但启示所要求的行动可能得不到学校领导层和多数成员的支持。

记载的界限

书中后来呈现了互相矛盾的说法，涉及布伦达·拉弗蒂和埃丽卡·拉弗蒂遇害后，罗恩和丹驱车前往内华达州途中说过什么。丹说，他告诉里基·纳普和奇普·卡恩斯，是自己动了刀；卡恩斯作证称，罗恩曾描述杀人经过，并说自己把刀交给了丹。丹对卡恩斯所述的大部分内容提出异议，但没有否认其中的核心说法，即罗恩把刀交给了他。叙述将两兄弟视为共同承担责任，同时承认他们对具体行为的说法并不一致。

这些说法提到的是罗恩和丹，而非沃森。在所引述事件中，有记录的沃森行为是参与兄弟们的思想讨论，并在学校的关键投票中与罗恩和丹立场一致。保持这一区分很重要——沃森参与学校冲突，说明他属于兄弟们逐渐形成的宗教同盟，但现有证据并不能证明他参与了杀人或之后的驾车行程。