露西·沃克

露西·沃克对自己与约瑟·史密斯婚姻的叙述，围绕先知权威与个人灵性确证之间的冲突展开。在家人接连离世、分离，令家庭关系受到冲击后，露西·沃克住进了约瑟·史密斯家中；后来，有人要求她成为约瑟·史密斯的多妻妻子。她起初拒绝仅凭约瑟·史密斯所声称的权威就接受他的宣告，坚持自己需要得到启示；她后来描述的那次体验改变了她的决定，于是她于1843年5月1日在纳府与约瑟·史密斯结婚，那是她年满十七岁后的第二天。

家庭处境与纳府

婚姻提议之前，露西·沃克的家庭接连遭遇不幸。她的父亲曾是海恩磨坊大屠杀中遭枪击的人之一，但幸存下来。她的母亲于1842年1月在纳府死于疟疾。为回应家人的丧亲之痛，约瑟·史密斯派露西·沃克的父亲前往东部各州传教，为期两年。在他不在期间，约瑟·史密斯将露西·沃克和她的大多数兄弟姐妹接到自己家中。因此，她父亲不在家以及母亲去世，构成了她遇到婚姻提议时的直接家庭背景。

纳府并非只是露西·沃克在婚姻提议发生时居住的地方。在约瑟·史密斯的领导下，纳府已成为一个神权公国；其范围异常广泛的特许状赋予教会领袖对城市的重大权力。周围宗教与公民权力的这种集中，有助于将露西·沃克的私人经历置于一个以约瑟·史密斯的领导为核心组织起来的更广泛体制中。不过，这段叙述没有描述她的家人如何回应这种政治秩序，也没有说明露西·沃克本人如何理解它。

婚姻提议与拒绝

根据露西·沃克的回忆录，露西·沃克住在约瑟·史密斯家中时，约瑟·史密斯向她提出，他受上帝命令要再娶一位妻子，而露西·沃克正是上帝指定的人选。这项提议并非以普通求婚的方式提出，而是被说成一项神圣要求。露西·沃克犹豫不决时，约瑟·史密斯提到拒绝将带来的灵性后果，并给了她直到次日作出决定的时间。期限短促，加上选择被赋予的宗教意义，使这项要求既是婚姻提议，也是对服从的考验。

露西·沃克最初的回应是抵抗。她没有仅仅因为约瑟·史密斯声称拥有神授权威就答应，而是告诉约瑟·史密斯，除非自己得到启示，否则不会嫁给他。她提出的条件对这段经历的性质很重要——即使身处宗教权威极度不平等的关系中，这段叙述仍记下了她明确提出的要求，以及她质疑约瑟·史密斯声称代表上帝发言的时刻。随后，约瑟·史密斯向她保证，她会得到上帝旨意的显现。回忆录将这番保证描述为转折点，并为当晚之后发生的事定下了基调。

启示与婚姻

露西·沃克的回忆录描述了一次接近黎明时分发生的灵性体验；此前，她彻夜未眠。她回忆说，自己感受到深切的平安与喜悦，并将其理解为证实多妻婚姻的见证。在她的叙述中，这次体验不只是安慰她；它还提供了她接受约瑟·史密斯提议时所要求的个人宗教确证。因此，这段经历将内在信念与外在决定联系起来，同时也使读者只能主要依据露西·沃克本人事后的叙述，来了解这种信念是如何产生的。

之后，约瑟·史密斯在露西·沃克下楼时与她见面。他握住她的手，承认她已经得到见证，并为她祝福。露西·沃克于1843年5月1日与约瑟·史密斯结婚，那天是她十七岁生日的次日。事情发展的次序十分重要——婚姻提议、她的抵抗、约定给予的显现、她所述的灵性体验，以及婚姻，都发生在很短的时间内。她的叙述描绘了一项决定——一方面受到先知的压力影响，另一方面也受到她视为属于自己的宗教体验影响。

多妻婚姻与叙事意义

露西·沃克结婚时，约瑟·史密斯有关多妻婚姻的教导仍处于保密状态。约瑟·史密斯于1843年7月12日正式编纂这项启示，时间晚于露西·沃克的婚礼；教会直到1852年，也就是约瑟·史密斯去世八年后，才承认这项启示。这一时间顺序表明，露西·沃克的婚姻发生在教会当时尚未公开承认的一项做法之中，也凸显了向潜在妻子提出的私人宗教主张与后来公开承认教义之间的差距。

这段经历没有记载露西·沃克后来的生活，也没有记录她婚姻的长期发展。它的意义在于露西·沃克对当时决定的叙述——一名住在先知家中的年轻女性面对一项据称来自上帝的命令，在按照自己的条件得到确证之前一直抵抗，随后接受了婚姻。这种叙述使任何将她简单描绘成完全被动或完全可以自由选择的说法都变得复杂。它保留了她的拒绝和她对启示的要求，同时也展现了约瑟·史密斯的权威以及灵性后果的可能性如何为这项选择设定框架。