易卜拉欣

易卜拉欣是一位族长式人物，人们通过两个彼此关联的行为追忆他——他将哈哲尔和他们的儿子伊斯梅尔留在一个无水的山谷里，以及后来成为贾希利亚人庆祝其到访的尊贵访客。哈哲尔身陷险境与朝圣者欢庆追忆之间的对照，使他的故事成为生存、宗教权威与公共纪念之间张力的焦点。

身份与被追忆的历史

易卜拉欣并未作为参与者出现在小说的当代情节中。相反，他的经历在吉布里尔·法里什塔的幻象中被重新讲述，并在贾希利亚的宗教历法中被提及。在哈哲尔与伊斯梅尔的故事里，易卜拉欣带他们来到荒野，将他们留在那里。哈哲尔问这是否是安拉的意旨时，他回答说是，然后离去。叙述对这种诉诸神意的做法抱持不安，指出人们曾借安拉之名为无法辩解之事辩解。

哈哲尔、伊斯梅尔与扎姆扎姆泉

易卜拉欣离去后，哈哲尔哺育伊斯梅尔，直到乳汁枯竭。她绝望地寻求帮助，在萨法山与麦尔沃山之间奔跑，寻找有人居住的迹象，却一无所获。随后，吉布里尔向她显现扎姆扎姆泉的泉水，使哈哲尔和伊斯梅尔得以幸存。这段叙述赋予易卜拉欣的离去以深远影响，但着重讲述的是哈哲尔的寻找，以及回应她呼求的泉水。

吉布里尔的幻象将这眼泉水的历史延展到最初显现之后。朱尔胡姆人用泥土和金色瞪羚填塞扎姆扎姆泉后，这眼泉一度湮没；后来，吉布里尔又将它指给穆塔利卜看。穆塔利卜是那个银发孩子的父亲，而这孩子将成为那位商人的父亲。反复显现的泉水将哈哲尔获救与一段更漫长的失落和重发现历史联系起来，同时也让揭示泉水的人物是吉布里尔，而非易卜拉欣。

贾希利亚的纪念仪式

贾希利亚以盛大的集市庆祝易卜拉欣节庆时段。朝圣者聚集在山谷中，饮用椰枣酒，穿行于摊位与香料之间。然而，叙述者区分了他们纪念的内容与读者可能从哈哲尔的故事中预期的内容——他们聚集在此，并非为了庆祝她的幸存，而是为了纪念易卜拉欣到访这座山谷。敬拜与消费也伴随着这种侧重点。

这种并置表明，易卜拉欣被追忆的权威不只是一段家族故事。哈哲尔遭弃与获救，构成这段叙述的人性关切；节庆却将同一段神圣历史引向一位族长到访的声望，以及一场公共集会。两种侧重点之间的距离，赋予这一情节批判力量。