哈姆扎

哈姆扎是马洪德的叔父，一位身经百战的战士；他勇敢的名声既有真实的一面，也经过了精心修饰。在马洪德的圈子里，他是军人般的谋士——马洪德因阿布·辛贝尔的提议而忧心忡忡地回来时，哈姆扎察觉到他的变化，劝他去寻求吉布里尔·法里什塔的指引。马洪德诵出后来又予以否认的经文后，哈姆扎的不安转为行动。在贾希利亚的节庆之夜，他在城中搜寻，发现朋友正遭人袭击，便抽出自皈依以来一直未曾出鞘的剑。

身份与名声

六十岁的哈姆扎仍以贾希利亚首屈一指的斗士和猎狮者闻名。小说对这段武勇传奇有所修正——他不止一次在战斗中落败，也曾由朋友或侥幸脱险。为了不让这些事传扬出去，他还会动用钱财加以掩盖。尽管如此，岁月与幸存经历仍使他的声望日益巩固。他的名声不只是胜利的记录，也是一段围绕着他历经磨难而活下来的事实逐渐形成的故事。

传奇与亲身经历之间的落差，塑造了他的形象。哈姆扎并不以战无不胜的斗士自居。他既了解自己名声的力量，也知道它的局限；他的判断带着一个历经危险、却并非总能掌控局面之人的分量。他的勇气，与其说体现在无往不胜的战绩中，不如说体现在他愿意再次面对危险。

在扎姆扎姆井的进言

哈姆扎与比拉尔、波斯人萨尔曼和挑水工哈立德一同出现在扎姆扎姆井旁，马洪德的追随者在那里洗礼并祈祷。马洪德离开数小时仍未归来，挑水工哈立德担心阿布·辛贝尔正在折磨他。波斯人萨尔曼怀疑危险更为隐秘，比拉尔则坚称自己信任马洪德。哈姆扎制止挑水工哈立德的惊慌，提醒他别让马洪德看出自己的恐惧。他也纠正了比拉尔不合时宜的笃定——他说，信仰属于安拉，因为使者终究也是凡人。他的回应既务实又虔敬，区分了对马洪德的忠诚与相信他不会受伤害。

马洪德回来时，哈姆扎看出情况不对。他将马洪德从科恩山下来时一贯的神采，与此刻所见的阴郁形成对比，随后听马洪德讲述阿布·辛贝尔提出的方案——只要认可拉特、乌扎和玛娜特，就承认归顺信仰，并在贾希利亚议会中给马洪德一个席位。哈姆扎没有试图替侄子裁定神学问题。马洪德愈发疲惫、犹疑之际，哈姆扎捧住他的脸，告诉他其他人无法代他解决此事——他必须登上山去询问吉布里尔·法里什塔。

这一建议让哈姆扎成为马洪德危机中的陪伴者，而非凌驾于他之上的人。波斯人萨尔曼警告说，这项提议可能使马洪德显得虚伪；与此同时，叙事将马洪德的启示体验描写为一种私密而不确定的倾听行为。哈姆扎的建议承认决定权属于马洪德，同时也引导他去寻求自己相信能够给出答案的源头。之后的叙述使这种确信变得复杂——马洪德认定先前的诵示出自撒旦，而吉布里尔·法里什塔的讲述则称，同一个声音既说出了那些经文，也宣告了对它们的否认。因此，哈姆扎的进言置身于一个拒绝轻易区分启示、怀疑与传达启示之声的故事之中。

节庆与袭击

诵示之后，哈姆扎独自走回家中，置身于叙事所称的胜利之后那片低沉的余绪里。他看见一头巨大的猩红色曼蒂科尔怪物伏在城垛上方。它在他转身时消失了；从集市归来的人们的笑声，则为这不寻常的夜晚提供了一个寻常的解释——贾希利亚满是戴着动物面具和奇幻面具的狂欢者。尽管如此，哈姆扎还是回家取了战剑。自从经由侄子皈依后，他就没有再佩戴过这把剑，但此刻他认为，和平只能暂且搁置。

这一场景让他的决定不只是重拾旧习。节庆时金光映照的街道上，歌唱、饮酒与欢庆此起彼伏；哈姆扎却远离拥挤的庆典，穿过阴影四处搜寻他认为正在城中游荡的曼蒂科尔怪物。城中的化装狂欢模糊了装扮与威胁之间的界线；先前的幻象虽已消失，却没有平息他对危险的警觉。

搜寻数小时后，哈姆扎在外墙一处昏暗的角落发现一头红色曼蒂科尔怪物；挑水工哈立德、波斯人萨尔曼和比拉尔正遭蒙面袭击者攻击。他认出朋友，持剑冲了上去。此刻叙事称他为一头狮子，反转了先前那幅年迈斗士的形象——他的传奇声名胜过实际战绩。此时，他的勇气不再是一个被隔绝于战斗事实之外的故事，而是在朋友身陷危险时挺身介入的抉择。叙述以他冲向袭击者作结，没有交代战斗结果。

叙事作用

哈姆扎将宗教上的不确定性与身体面临的危险联系起来。在扎姆扎姆井旁，他安定了焦虑的马洪德追随者，并拒绝把使者与安拉混为一谈；后来，他看出马洪德心神不安，便引导他去找吉布里尔·法里什塔，而不是自称有权替他作出裁决。到了节庆之夜，同样的忠诚化为身体上的守护。他那把在皈依后长期未曾出鞘的剑，标志着他从进言转向行动。

他的形象也让公众神话与个人脆弱并存。这位受人称颂的斗士曾经落败，也曾获救，但这些补充并没有抹去他勇敢的一面。曼蒂科尔怪物的情节将这种张力延伸至小说中不确定的境地——消失的幻象、戴着面具的城市，以及真实伙伴遭受的袭击，在同一段情节中交汇。哈姆扎的重要性不在于解开所见或所闻之谜，而在于他的回应方式——当马洪德必须作出选择时，他沉着进言；当朋友受到威胁时，他立即挺身相助。