玛娜特

玛娜特是贾希利亚宗教冲突核心中的三位女神之一；她象征命运，并与这座城市既有的崇拜秩序紧密相连。她出现在吉布里尔·法里什塔的幻象以及马洪德诵出的经文中，但叙事没有赋予她独立的言语或行动。她的重要性，来自围绕“三位女神”地位的争议——她们能否与安拉并列受到承认，以及赋予她们地位的话语究竟来自神圣启示还是别的来源。

贾希利亚的身份与地位

在神龛中，玛娜特是一位面容朝向别处、神秘莫测的黑暗女神。她让沙从指间流过，掌管命运；她的晦暗难明构成了她鲜明形象的一部分。她与乌扎和阿尔-拉特并列，是贾希利亚最受爱戴的三位女神之一；乌扎与美貌和爱情相关，而阿尔-拉特则居于至高地位，是母神。相关描写将三位女神分别刻画，并未把她们视为彼此无异——玛娜特掌管命运，她深藏不露的意旨，与赋予同伴的较为明晰的属性形成对照。

玛娜特也属于一个拥有实际权力的宗教机构。阿布·辛贝尔家族——更确切地说，是欣德的家族——控制着贾希利亚南门的阿尔-拉特神庙，从东门玛娜特神庙收取收入，并从北面的乌扎神庙获得收益。因此，三座神庙将女神与城市经济及统治家族的权威联系起来。玛娜特的重要性不只在神学层面——她的神庙也是支撑该家族财富的特许权网络的一环。

梦境与三位女神

在吉布里尔早期的梦境中，女神们出现在沙伊坦堕落的幻象里。她们被描绘成沙伊坦的女儿，彼此欢笑，并期待着一场涉及吉布里尔和一名商人的骗局。这一梦境意象将玛娜特置于一个关于诱惑与行动主体不确定性的故事之中，却不能证明她在清醒时的事件中独立采取行动。这一场景属于吉布里尔做梦时的意识；在其中，天使与魔鬼的身份相互交叠，宗教人物以幻象的组成部分出现，而他无法轻易将这些幻象置之不理。

当叙事转向马洪德的诵示时，这种梦境关联便更显意味。他先提到拉特和乌扎，接着提到第三位玛娜特，随后诵出赋予女神们理想代祷角色的话语。因此，玛娜特被纳入一项公开的宗教妥协，而非单独成为某种主张的对象。这些经文一并承认三位女神，使她的名字成为一场争议的一部分，而这场争议的利害远远超出她所掌管的命运领域。

妥协与宗教冲突

承认三位女神的提议与一项政治交易相关。阿布·辛贝尔提出，马洪德应认可拉特、乌扎和玛娜特；作为交换，归顺信仰的追随者将获准宽容并得到官方承认，阿布·辛贝尔也将进入贾希利亚议会。这一安排把崇拜与公民接纳及政治地位联系起来。玛娜特被纳入其中，赋予妥协以宗教实质；而承认女神的承诺，则揭示了现有秩序所面临的利害关系。

欣德不接受这种承认能够解决冲突的想法。她将阿尔-拉特视为与安拉平等而对立的存在，并坚持认为两者之间的对立无法以休战化解。她的论点明确以阿尔-拉特为中心，而非只针对玛娜特，但所谈及的是马洪德已允许获得承认的三位女神。在这一叙述框架中，玛娜特作为群体一员，参与的是一场更广泛的权威主张之争，而不是一位利益可以毫无后果地得到满足的神祇。

诵示与否认

对女神的承认并未持续。马洪德后来回到黑石殿，宣告与沙伊坦相关的经文应从真正的诵示文本中删除。他以否认女神权威的经文取而代之。玛娜特此前被纳入代祷承诺，如今这一安排便遭到逆转——新的诵示将女神们重新界定为没有神圣权威的名字，而一度看似能够带来宗教与政治和解的妥协也被撤回。

叙事并未确定先前的话语究竟如何产生，因此，玛娜特的角色始终与启示及其来源这一核心问题相连。吉布里尔的幻象、马洪德自认领受话语的感受、拟议中的交易以及随后对经文的否认，让同一批女神处于对言语与信仰的不同解释之中。玛娜特始终相对沉默，但这种沉默反而凸显了她的作用——她的名字标示出妥协的界限，而经文地位的变化则揭示了这条界限是多么不稳固。