哈奴曼与悉多的会面，使一名暗中观察者成为值得信赖的中间人。他藏身树上，听见悉多与看守她的罗刹交谈；随后，他从树上下来，谦恭地站在她面前。他告诉悉多自己渡过了海洋，并拿出罗摩的戒指作为确凿信物，从而以实物证明自己与她远方丈夫的关联。悉多以一颗宝石和一则口信作答，使这次相遇成为一次双向交流，跨越了将她困在罗波那统治的楞伽的分离。

隐藏与接近

这一幕并非以交谈开场，而是始于观察。哈奴曼藏身暗处，窥看悉多与掳禁她的人之间的交谈。他所处的位置让他在开口之前便得知悉多眼下的处境，同时也使她起初并未察觉他的存在。他决定现身，改变了这一幕的进程——隐藏的聆听者变成了现身的访客，会面也由此从监视转为交流。

接下来记述的相遇场景中，哈奴曼从树上下来，谦恭地站在悉多面前。这个举动影响了会面的基调。他不是以掳掠者的姿态接近她，也没有提出要求；叙述特别指出他的姿态恭敬。然而，仅凭这一姿态，并不能证明他的身份或他效忠于谁。对话必须确立他的身份与来意，而他对旅程的讲述和带来的物件回答了这个问题。

悉多的期限与哈奴曼的讲述

悉多满怀哀伤地说，自己还要受苦两个月，之后这名俘虏便会被杀害。她的话使危险有了明确的期限——她面临的是已说明的时限，而非无尽的等待。这一期限让哈奴曼此行显得迫在眉睫。消息必须在悉多仍然活着时送回罗摩那里，而在她遭囚禁的威胁之下，这次会面成了采取行动的一线狭窄机会。

哈奴曼回答说，自己抵达海岸、渡过海洋，最终找到了她。他的讲述将自己的到来与一段艰难的旅程联系起来，也说明了罗摩的使者如何抵达楞伽的俘虏身边。这番讲述也改变了会面中的局势。悉多不再只是听看守说话；有人从他们的围困之外来到她身边，能够接触罗摩，也有路返回罗摩那里。

戒指作为凭证

哈奴曼拿出罗摩的戒指，称它是珍贵之物，也是悉多丈夫送来的确凿信物。这枚戒指在交流中既有实际意义，也承载情感——它让他能将一件实物交到她手中，以此表明信物来自谁。戒指使一段原本只能通过远距离言语传达的联系有了实物凭依。哈奴曼所说的旅程与信物彼此印证——他的讲述说明他如何来到这里，而戒指则将他的口信确实系于罗摩。

这件物品也改变了会面的进程。哈奴曼带着缺席的丈夫送来的信物前来；此刻，悉多不必再把他仅仅当作陌生人，而可以将他视作带来罗摩信物的使者。第三十六章以戒指为题，位于两人的交谈以及哈奴曼再次开口之后。戒指在叙述中的显著地位，标明它是这一幕的转折点——私下的辨认变成了能够双向传递信息的交流。

悉多的答复与返程口信

这次交流并未以罗摩的戒指告终。随后一章题为《悉多的宝石》，记述哈奴曼对悉多明智的答复感到满意之后，悉多作出回应。戒指与宝石共同构成彼此相应的信物——哈奴曼带来与罗摩相关的物件，悉多则交给他一件相应的信物，供他带回去。现有叙述表明，这颗宝石是这次回应性交换的一部分，但没有描述它的外观，也没有详述交付时的具体情形。

悉多还托哈奴曼向罗摩带话，请他结束她长久的绝望。这一请求使会面成为一场目的地明确的交流。哈奴曼不只是找到她的访客；她还将言语和信物托付给他，让他把自己的回应带出囚禁之地。因此，这一幕完成了眼前的传递往返——从罗摩的戒指，经由哈奴曼的到来与悉多的答复，最终指向远方的罗摩——同时，威胁她的两个月期限依然有效。相认带来了凭证和联系的途径，却还没有带来自由。