婆罗多与罗摩在奇特拉库特会面，使兄弟在森林中重聚，也让这场重逢演变成谁应统治Ayodhya的争执。婆罗多请求Ráma接受王位，但Ráma坚持遵守父亲规定的十四年流放期。这次相见展现了兄弟间的情谊，却没有化解分歧——婆罗多希望Ráma回去，Ráma则认为必须遵守规定的期限。

前来与相认

记载将这一段称为第一百篇中的会面。婆罗多指给Shatrughna看地点，随后满怀急切地大步向前。这场会面是有意穿过森林前来寻访的结果，并非偶然相遇。

婆罗多看见Ráma身旁有Lakshmaṇ，悉多也在他身边。眼前的情景使他悲痛难抑；他沉默片刻，随后奔上前去。这一简短的过程由相认转为悲伤，再转为行动，使重逢的情感力量成为场景论辩的一部分——婆罗多的恳求，源自他亲眼看见Ráma过着流放生活。

婆罗多的恳求

婆罗多称Ráma为主，请求他宽恕自己，并以谦卑的求告者自居。他敦促Ráma接受加冕为王。婆罗多的恳求是把王位交还给具有正统继承权的年长兄长，而非把自己的统治当作既定权利。

留存的诗句使这番恳求兼具个人与政治层面的意味。婆罗多请求宽恕，并请Ráma承担统治；因此，他的请求不仅表达了对兄弟分离的悲伤，也试图让Ráma重回婆罗多认为本应属于他的地位。

Ráma没有接受婆罗多的请求。他说，自己会留在森林，直到两个七年期满，并将这段时期称为父亲分派给他的命运。他的回答表明，流放期限具有决定性——重逢和婆罗多的恳求都不能解除Ráma已经承担的义务。

这番对答区分了婆罗多希望让兄长复位的愿望，以及Ráma坚持完成规定期限的态度。Ráma的拒绝并不意味着他对婆罗多漠不关心；相反，这一场景将兄弟共同的亲情忠诚，与他们对这份忠诚所要求之事的不同理解并置。婆罗多请Ráma回去，而Ráma表明自己要遵守规定的十四年期限。

这次会面以戏剧形式呈现了一个核心的义务冲突——迫切恢复君王之位是否应当优先于遵守流放承诺。婆罗多的恳求让Ráma缺席的代价变得切近，而Ráma的回答则使父亲的命令继续有效。因此，兄弟重逢非但没有消解政治需要与信守承诺之间的冲突，反而使之更加尖锐。

接下来的第一百零九篇题为《真理之颂》，写圣者阇跋利向Ráma进言。后续篇章的这一安排，将这次会面置于诗篇对真实与责任的持续探讨之中。场景本身清楚表明了Ráma的决定——他会继续留在森林，直到规定的期限届满。