阿迦陀出使罗波那，既是外交最后通牒，也是武力展示。楞伽已因战争动荡，罗摩便派阿迦陀前去面见敌王。阿迦陀要求归还悉多，并给罗波那最后一次避免战败的机会。罗波那回应称要杀死使者；阿迦陀则将这场擒拿企图变成力量展示，完成使命后离去。

背景与利害关系

出使发生在公开冲突之中。楞伽的树林、溪流、高塔、城墙与壁垒都在震颤，巨人们惊恐不已。在此背景下，罗摩召来阿迦陀，派他向敌王传话。这段情节使这次使命成为进攻中的一段停顿，却并非退让——城池正承受压力，而要求归还的，正是其遭掳走后引发双方战争的俘虏。

阿迦陀表明自己是罗摩的使者，也是巴利之子。他的话既确立了自己发言所凭借的权威，也说明了自己的血统。他并未把自己说成是私下挑战对方的人——这番警告来自罗摩，由一位代表传达，而这位代表也准备亲自承担警告所带来的后果。

最后通牒

阿迦陀给罗波那一个选择，却并未提出一场没有期限的谈判。他呼吁国王趁为时未晚立即送回悉多，并警告说，若罗波那拒绝，罗摩炽烈的箭绝不会饶过他。威胁十分明确，但同时也指出了一条避免毁灭的道路——罗波那可以以应有的礼遇送回悉多，悔过并为自己的恶行请求宽恕。

这种结合赋予了出使以力量。阿迦陀指出所受的伤害，明确提出弥补伤害所需的行动，并说明拒绝的后果。他的劝告并未将罗波那屈服视为不可能承受的羞辱，而是把它作为一个仍可作出的选择——一个仍能避免罗摩施加惩罚的选择。宽恕的提议使这番威胁不只是虚张声势——国王受到警告，同时也获得最后一次改变方向的机会。

阿迦陀还宣告，罗波那被杀后，毗毗沙那将受膏为王。这番话由此预示了眼前战斗之外的政治后果——罗波那战败将使楞伽易主。归还悉多的劝告与毗毗沙那继位的预言相结合，使这场对峙牵涉个人与王朝两方面的利害。

罗波那没有回应劝告所提出的条件。他大喊着命人擒住并杀死这名猴族战士，以企图堵住使者的口取代谈判。这道突如其来的命令标志着外交接触转为肢体冲突——国王拒绝了所提议的解决办法，却没有回应其中的条件。

罗波那的四名随从奉命行事。阿迦陀起初没有反抗，但这种看似顺从的表现随即变成有意安排的逆转。他突然伸臂环住擒拿他的人，将他们牢牢制住。他没有任由对方带走，而是跃上宫殿屋顶，在那里松开手。擒拿的举动就此反噬实施擒拿的人——守卫反被制住，而使者自行决定何时脱身。

随后，阿迦陀高声呼喊，跃向天空。诗中将他的离去描绘为欢欣振奋，并称他的使命已经完成。这次脱身从两个层面完成了出使——罗波那已收到警告，而国王的命令未能扣留传达警告的人。阿迦陀在逆转之前的克制也是这场展示的一部分；他展现了力量，却没有让擒拿企图左右这场会面的结果。

这段情节将言辞与武力并置，却没有把两者视为对立。阿迦陀首先凭使者的身份与权威提出明确的和平条件，随后以体力回应罗波那的暴力。他的行为并未抹去外交提议，反而凸显接受提议的机会原本掌握在罗波那手中，而罗波那的回应却是下令杀死使者。

这次出使也进一步凸显了两位统治者所作选择的对比。罗摩的讯息既威胁惩罚，也表示只要悉多获释便可宽恕；罗波那则下令杀死传话者。阿迦陀活着脱身且未受束缚，将尚未解决的警告带回更大的冲突之中——罗波那既已听到如何避免威胁中的后果，也已听到拒绝之后将会发生什么。