《罗波那从俱毗罗手中夺取楞伽》讲述了楞伽从俱毗罗转到罗波那手中的经过，由阿伽斯底亚在罗摩返回阿逾陀并登基后讲述。这一事件将罗波那占有这座城市置于罗刹统治、流亡与归返的漫长历史之中。虽然故事将征服俱毗罗、夺取其自行飞行的战车列为罗波那崛起过程中的事件，但对楞伽转手的具体描述是，俱毗罗听从父亲毗湿罗婆的劝告让出楞伽；故事并未叙述争夺这座城市的战斗。

罗波那之前的楞伽

阿伽斯底亚的讲述展现了楞伽不止一段政治历史。毗首羯磨在南方大海边的特里库塔山上，为罗刹建造了这座城市。后来，罗刹因畏惧毗湿奴而弃城离去，使它成为空城。随后，俱毗罗听从父亲毗湿罗婆的建议，占据了这座空城。因此，在罗波那宣称拥有楞伽之前，这里已经是一座既定的王都；它早先与罗刹的联系，也预示着它将重归罗刹统治。

导致这次转移的家族史始于苏玛利。当时，他与家人住在地下界，而俱毗罗居于楞伽。苏玛利看见俱毗罗乘坐战车前去拜访毗湿罗婆，便思索自己的家族如何才能重振声势。他催促女儿凯卡西去求毗湿罗婆娶她为妻。她后来生下罗波那、昆跋羯罗、舒尔帕那卡和维毗沙那。因此，统治者的更迭遵循着一项深思熟虑的王朝策略——苏玛利的计划使他的后代与毗湿罗婆相联，而毗湿罗婆正是当时楞伽统治者的父亲。

罗波那的崛起

凯卡西催促罗波那在威势上比肩同父异母的兄长俱毗罗，罗波那答应了。他与兄弟们前往戈卡尔纳的隐修处修习苦行。经过一千年的苦修，罗波那将一颗头颅投入火中作为供品；此后，他每隔一段时间便重复此举，共九次。当他正要献上第十颗头颅时，梵天现身了。罗波那请求长生不死，遭到梵天拒绝；随后他请求获得保护，免受比人类强大的生灵伤害。梵天赐予了他这项恩典，恢复他献祭的头颅，并赋予他变换不同形体的能力。

这些恩典有助于说明罗波那崛起的势头，但故事区分了兄弟各自的请求。维毗沙那请求即使身处最大劫难也能坚守正义，因此获得了不死之身的恩赐；此外，梵天还答应，不待传授，他便能领会梵天神兵。与此同时，萨拉斯瓦蒂引导昆跋羯罗请求长久沉睡，这一请求受到诸神干预的影响。这些结果交代了罗波那取得楞伽的背景，却没有将转移本身写成一场兵戎相见的争夺。

转移及其后果

在兄弟们苦修并获得恩赐之后，俱毗罗听从毗湿罗婆的劝告，将楞伽让给罗波那。这一简短叙述表明，在城市易主之际，父亲的劝告起了决定性作用——先前，毗湿罗婆曾劝俱毗罗占据空城；如今，毗湿罗婆的劝告又先于俱毗罗将城让给罗波那。故事没有说明劝告的具体内容，也没有描述俱毗罗离城的经过，因此，楞伽转手的事实比其直接的政治背景更加清楚。

故事还指出，征服俱毗罗以及夺取他的神奇自行飞行战车，将在后续篇章中叙述。由此，接管楞伽被呈现为罗波那更广泛扩张的一部分，同时也保留了这场更大征服与楞伽易主简短解释之间的区别。罗波那定居城中后，这座古老的罗刹都城重归罗刹统治，苏玛利振兴家族声望的努力也取得了政治成果。

叙事框架与意义

这一事件是一段嵌入式叙述——罗摩返回阿逾陀后，询问罗刹的往事，阿伽斯底亚便讲述楞伽的早期历史。罗摩惊讶地得知楞伽曾属于罗刹，于是询问他们的祖先，以及他们被驱离此地的缘由。阿伽斯底亚的回答将这次转移纳入一系列代代相传的起源故事，而不是视为孤立的产权变更。

这座城市的历史由一连串流离与继承构成——罗刹弃置楞伽，俱毗罗占据它，后来罗波那在苏玛利家族计划与自身苦修所铺就的崛起之后得到它。因此，楞伽重归罗刹统治，既是王朝的复兴，也是罗波那崛起为强权的一个阶段。对易主经过的克制叙述没有说明夺取城市的具体方式，但事件的先后次序清楚表明了楞伽的重要性——它是罗波那后来王国赖以立足的世袭据点。