吠陀婆蒂的诅咒与转世，使罗波那企图占有一位苦行者之举成为他最终毁灭的开端。她没有直接诅咒他，而是选择献出生命，转世为一位正直国王的女儿——在下一个时代，她成为悉多，后来被罗波那囚禁，并成为导致他死亡的关键原因。

身份与誓愿

这一段故事在喜马拉雅山的一处森林中引出吠陀婆蒂；罗波那遇见她时，她身着苦行者的服饰生活。她是仙人拘舍陀伐阇之女，出生于父亲不断研习《吠陀》之时。虽然诸神及其他天界众生都曾希望娶她为妻，她的父亲却早已选定毗湿奴作为心仪的女婿。吠陀婆蒂也认同父亲的愿望——她视毗湿奴——又名纳罗延——为自己的丈夫，并通过严酷苦行求得与他结合。

因此，她的身份根植于早已作出的承诺，而非罗波那的关注。她的苦行专为毗湿奴而修，父亲的愿望确认了她自己的选择，而非凌驾于其上。罗波那的接近，以一种她毫无理由接受的要求，挑战了她坚定不移的虔诚。

罗波那的侵犯与吠陀婆蒂的诅咒

罗波那对吠陀婆蒂说，如此年轻美丽的人不适合苦行，要求她做自己的新娘，并吹嘘自己胜过毗湿奴。她斥责他蔑视神祇。随后，罗波那用指尖触碰她头上的头发。作为回应，她剪下头发，宣称遭受这样的侮辱后，自己已无法继续活下去。

吠陀婆蒂没有以直接诅咒回应这次侵犯。她说，这样的诅咒会耗损苦行所积累的功德，因此改而立誓转世，以毁灭罗波那。她祈愿自己成为一位正直之人的贞洁女儿，不经子宫而生。作出这一宣告后，她当着罗波那的面投身熊熊烈火。她死时，天界花雨纷纷落下，表明此举不仅是逃避侵犯，更是她选择用来将誓愿带入另一世的方法。

转世与应验

故事将生活于克里塔时代的吠陀婆蒂认定为悉多；悉多在特雷塔劫降生为国王阇那迦之女，后来成为罗摩的新娘。这一转变应验了吠陀婆蒂誓愿的内容——她转世为国王的贞洁女儿，不经子宫而生，而她的一生也与罗波那的覆亡紧密相连。故事将她早先的决心描写为后来冲突背后的隐秘原因，尽管真正杀死罗波那的是罗摩。

注释明确区分二者——悉多是罗波那死亡的主要原因，而毁灭罗波那的行动则由罗摩完成。注释也将罗摩解释为毗湿奴，将悉多解释为吉祥天女。由此形成了多层次的能动关系——吠陀婆蒂的苦行与抉择确立了致命的目的，悉多体现这一目的的回归，而罗摩则完成毁灭。因此，罗波那对吠陀婆蒂的短暂侵犯，成了他未来败亡开始酝酿的关键时刻。