在第六十五章《消息》中，哈奴曼归来，将遥远的搜寻转化为Ráma确切得知的消息——悉多还活着，仍忠于他，并托人送来信物和一则紧急消息。报告是在波罗湿罗婆那山上，当着须羯哩婆与Ráma的面传达的。它的力量来自两类证据——目击者的陈述，以及带过海来的珍贵物件——也来自悉多所说自己还能忍受苦难的短短一个月。

归来与集会

这份报告发生在猴族大军一场骚动之后。达迪穆克逃离猴族的怒火，赶忙前去向须羯哩婆报告他们的失当行为。须羯哩婆没有将这场骚动简单视作违抗，而是把他们的欢欣看作哈奴曼及其队伍已经成功的迹象。他命人立即召他们前来。因此，山上的集会既标志着搜寻队归来，也是确认须羯哩婆推断的时刻。

在阿迦陀率领下，猴族首领们向他们的国王行礼。哈奴曼代表归来的队伍发言，但叙述为他的报告安排了一个醒目的开场动作——他还没讲述这趟冒险，就先把悉多的珠宝放进Ráma手中。这样的先后次序使这件物品成为报告开篇的证据。Ráma先接过一件曾属于悉多的东西，随后才听到哈奴曼讲述她的消息。

珠宝与私密信号

这件珠宝被描述为悉多熟知已久的海生宝石，哈奴曼指出，这是她吩咐Ráma收下的珍贵物品。它不仅证明搜寻队找到了她。在哈奴曼的叙述中，它还将她的消息带过分离的距离——她在海的另一边哭泣，但心仍与Ráma同在。这件实物信物让她的这番话在众人面前有了具体凭据，而它所跨越的距离，也衡量着这道信物本身无法消除的分离。

悉多还提供了一种更为私密的辨认方式。哈奴曼转述说，她提到自己额上曾按着一枚明亮的记号，当时在场的只有她与Ráma。这个记号之所以有意义，取决于两人共有的记忆——它并非人人都能辨认的公共标志，而是将被囚者的陈述与这对夫妻的过往联系起来的私密信号。这两项相互印证的证据——熟悉的珠宝与记忆中的记号——让这份报告既可信又充满私人情感。

悉多的消息及其限度

哈奴曼讲述道，在向Ráma汇报这趟冒险之前，他先用鼓励的话语安慰了悉多。他的报告并未将安慰说成问题已有解决——悉多仍在哀伤，仍远在他处，也仍被囚禁。报告所确认的是，她在这种处境中依然坚守对Ráma的情意。她身在遥远之处，却说自己的心仍与Ráma同在，这一对照构成了消息的情感核心。

这则消息也明确指出了期限。悉多说，在悲痛中，她还能支撑一个月。这是她所说的忍耐时限，并非对旅程的一般估算，也不是抽象表达悲伤。哈奴曼将这句话转告Ráma，使这份报告成为紧急情报——搜寻队已经找到悉多，但两人的分离仍危急，而且受时间所限。

叙事功能

这一场景改变了搜寻的状况。哈奴曼开口之前，须羯哩婆只能从归来队伍的欢欣推断搜寻成功；珠宝放入Ráma手中，私密信号与消息传达之后，悉多的所在和处境便有了直接报告。从推断转为亲证，使山上的重逢场景具有清晰的戏剧结构——物件先行抵达，随后由口述逐步揭示其意义。

这一事件是一次报告，而非营救。哈奴曼带来了证据、悉多的消息，以及她所面临危险的具体时限；叙述并未让她与Ráma之间的距离就此消失。它最重要的成果，是以确切消息取代了不确定性；而一个月的期限则表明，仅仅知道她的下落，还不足以确保她获得自由。