婆罗多的拒绝将一场有争议的王位继承转变为忠诚的宣言——他否认自己想要王位，坚持罗摩才是正当的国王，并以迎回兄长为己任。他出发并非意在异地称王，而是为了劝罗摩返回；若此举失败，婆罗多便说自己将与罗摩同受森林流放之苦。

离乡与得知消息

婆罗多的回应始于他坚称自己离乡期间并不知道发生了什么。他在诸侯与大臣面前说道：“我与Śatrughna一直／居住在遥远之地——”，并解释说自己对罗摩遭流放一事一无所知。他还说，自己也不知道罗摩将接受灌顶。这个区别十分重要——婆罗多表明，王位继承和放逐都不是他支持或参与安排的决定。他当时身在远方，而这些关键事件发生时，他并不知情。

他的叙述还涉及政治变动之外的事情。婆罗多说，他不知道悉多如何随罗摩同行。这番话将王室家庭的离散，与失去灌顶机会一同纳入这则令人不快的消息之中——他没有亲眼见到筹备过程、启程之举，也不知道他们选择前往森林。篇章并未将他的缺席说成他索取王位的借口。相反，得知王冠已转而落到他头上，正是促使他拒绝王位的契机。

公开拒绝

婆罗多在聚集的诸侯与大臣面前发言，他的拒绝被塑造成一种斥责，而非私下保留意见。他宣称：“我无意追求王权，／母亲之命我也不再服从。”两项主张相辅相成。他拒绝王位，也拒绝仅仅因为母亲是母亲，就将她的所作所为视为必须遵从之事。他的话语区分了亲属权威与要求本身是否正当——不能仅仅因为母亲替他谋求王位，王位就理应归他。

婆罗多认定母亲的行为是一桩令他深感负担的罪过，这使他的斥责更加严厉。他说自己将前往罗摩所在的荒僻森林，合掌相求。这个姿态表明，他的目的在于恳求与顺服，而非向兄长展示武力。在公开场合表明这一意图，也使其具有政治影响——婆罗多当着朝廷众人的面，放弃了流放带给他的好处，并明确表示他不会同意罗摩被剥夺继承权。

一位圣祭司的回应进一步凸显了婆罗多与“他会夺权”这一指控之间的差异。祭司质问，婆罗多怎敢从罗摩手中夺走权威；篇章称罗摩明智、虔敬、诚实而贞洁。在这番对话中，问题不在于婆罗多能否夺取王位，而在于这样的人是否会冤屈正当的国王。婆罗多自己的话与祭司对他的辩护彼此呼应——篇章将他的行为呈现为对罗摩的忠诚，而非伪装成责任的野心。

长子继位之权

婆罗多以继承规则，而不只是个人情感，为自己的拒绝提供依据。他对聚集的人们说：“长子向来为王——／我们家族世代奉行此规。”随后，他指出罗摩是长子，并说罗摩应当统治国土。这个论证将既定的家族习俗与一位具体的继承人联系起来——一般规则决定继承权，而罗摩长子的身份使这条规则适用于此事。

因此，篇章所写的婆罗多之抉择，不只是放弃个人所得。若他接受王位，便会违背自己当众宣示的原则，夺取他声称属于兄长的权力。他援引家族习俗，使这番拒绝在家族自身的秩序中具有了相当的正统依据。篇章并未将罗摩的继承权描写成婆罗多可以代为放弃之事；婆罗多视之为支配王位继承的规则。

启程迎回罗摩

宣告应由谁统治之后，婆罗多便依照自己的判断采取行动。他宣布：“如今我将前往森林，／在那里住上五年又九年。”所说的时长合计十四年。他并未将森林描写成暂时逃离朝廷纷争的避难之地，而是自己将前往寻找罗摩、请求他归来的地方。他下令集结大军，列明战车、象兵、步兵与马匹，并说自己将循着罗摩的足迹，迎回长兄。

大规模的筹备使这次远征公开而有组织，但其宣称的目标仍是个人性的，旨在恢复原有秩序。婆罗多派遣劳工与先遣人员赶往前方，开辟并清理道路。这一细节为旅程展现了切实的开端——王室队伍与军队出发之前，工人已经开始整修路线。篇章并未将这次行动描述为针对罗摩的征伐。婆罗多表明，他的意图是找到罗摩，并让他回到继承规则所赋予他的位置。

婆罗多也说明了如果劝说失败，他会怎么做。他说，若自己无力迎回兄长，便会留在森林，与兄长共同承受流放之苦。这项誓言在一个方面附有条件，在另一个方面却坚定不移——他或许无法改变罗摩的决定，但不会因为未能成功就接受王位。篇章以迎接罗摩的行动已然展开作结，道路正在清理，婆罗多的选择也已明朗——若无法让兄长复位，他便会陪伴兄长，而不是取而代之为王。