Bruno与Buffalmacco的关系

布鲁诺与布法尔马科的恶作剧和合谋，构成了一段反复出现的滑稽搭档关系——两位精明的画家合作，使他们的机智发挥出最大效用。他们挑选容易上当的对象，用看似可信的细节编织骗局，并协调演出；一人可能构思计谋或解释情况，另一人则负责关键行动。他们的友谊较少通过言辞表白，而更多通过反复合作、共同发笑，以及彼此轻易领会对方意图来展现。

身份与合作关系

布鲁诺与布法尔马科是画家，大部分时间都待在一起。故事将他们描写为既快活又老练精明的人，这一组合使他们有别于头脑简单的卡兰德里诺。他们与卡兰德里诺交往，是因为他的举止和单纯让他们觉得有趣；但他们的乐趣并不只依靠各自的聪明才智——两人合作，便能让一场表演持续下去，相互补强彼此的构想，并把一次孤立的欺骗变成一场有观众的戏。

他们的合作有一种明显的分工，却并未僵化成固定模式。布鲁诺常常用言辞为计谋定形，编造卡兰德里诺会相信的故事或解释；布法尔马科则支持计划，帮助把伪造的证据做得可信。在其他故事中，布鲁诺会带头物色新的目标，布法尔马科则负责实施实际的骗局。两人都能指望对方把握时机，知道何时应将暗示变成行动。因此，他们的搭档关系既务实又富于戏剧性——骗局不仅需要谋划，也必须在受害者面前演得逼真。

日光石骗局

他们合作的第一个长篇展示，始于马索·德尔·萨焦——他打算拿卡兰德里诺寻开心。在圣乔瓦尼，马索和一位朋友假装讨论奇异的石头，让卡兰德里诺听见。本戈迪丰饶之乡的遥远国度及其不可思议的富饶传说，吸引卡兰德里诺加入谈话；这些承诺的奇观让他准备相信日光石——据说携带者会隐形的一种石头。骗局的开头出自马索之手，但布鲁诺与布法尔马科接手了计谋，并把它变成自己的安排。

卡兰德里诺忘了石头的名字，却坚持认为可以凭它黑色的外表找到它。布鲁诺接受这一前提，提出稍等一阵——太阳已经晒干穆尼奥内河里的石头，黑色的石头因此更难辨认，而且工作日去找还会招来其他寻找者。布法尔马科赞同布鲁诺的建议。两人一唱一和，三人便决定星期日黎明时分穿过圣加洛门，到河床去寻找。布鲁诺与布法尔马科也捡起石头，让卡兰德里诺以为他们在追寻同一目标，同时两人准备着表演的下一幕。

卡兰德里诺的衣服和斗篷都装满石头后，布鲁诺问他在哪里。布法尔马科假装不知道，布鲁诺则说卡兰德里诺一定已经回家，留下他们出洋相。他们假装抱怨，为卡兰德里诺提供了他需要的证据——他认定日光石一定起了作用，因为同伴看不见他。两人随即把这个信念变成一场实实在在的玩笑——卡兰德里诺往回走时，他们向他投掷石头。在城门处，布鲁诺与布法尔马科事先打过招呼的官差也假装看不见他，把骗局延伸进城里。玩笑在卡兰德里诺家中收场——特莎夫人看见丈夫满载石头归来，便责备他回家太晚。她平常的一声招呼戳破了他误以为是事实的隐身；两位朋友合谋编造的假象一路把他送回家，直到现实终于追上他。

偷猪与利用待客之道

后来的偷猪故事重复了这对搭档的手法，不过这次他们谋划的是更蓄意的盗窃。卡兰德里诺独自去了佛罗伦萨附近的小农庄，打算宰杀并腌制家里每年的那头猪，因为特莎夫人身体不适。布鲁诺与布法尔马科得知她不在家，便去拜访附近一位与他们交好的神父。卡兰德里诺给他们看猪时，布鲁诺提议把猪卖掉，再告诉妻子猪被偷了。卡兰德里诺拒绝了；他确信妻子不会相信他，还会把他赶出家门。

卡兰德里诺笨拙地邀请他们留下吃晚饭，两人离开后，布鲁诺与布法尔马科决定在神父帮助下亲自偷猪。布鲁诺说出了办法——把卡兰德里诺带到酒馆，让他喝酒，神父则假装替他付账；之后便可利用他独自留在家中的机会。计划得逞了。卡兰德里诺喝了许多酒，深夜才回家，没关门便上床睡觉；两位画家悄悄进屋，把猪抬到神父家中。他们利用待客之道促成盗窃——一顿有人付账的酒宴掩护了行动，也让卡兰德里诺自己的习惯反过来害了他。

第二天早上，布鲁诺与布法尔马科回来，听卡兰德里诺哀叹猪不见了。布鲁诺暗中鼓励他继续坚持猪是被偷走的说法。故事标题还揭示了他们合谋欺诈的下一步——他们让卡兰德里诺接受姜丸和布袋的神判，用掺了芦荟的狗粪替换姜丸，再利用看似神判得出的结果，声称猪是他自己偷的。随后，他们索要封口钱，以免把所谓的发现告诉他的妻子。因此，盗窃不仅是一场恶作剧，还成了叠加在先前骗局之上的第二场欺骗——两人利用卡兰德里诺害怕不被相信、又想避免家庭后果的心理。

西蒙内大师与假扮的怪兽

这对画家的合作对象也不止卡兰德里诺一人。富有却学识浅薄的医生维拉的西蒙内大师，观察布鲁诺与布法尔马科，因为他不明白两个穷画家为何似乎过得如此快活。布鲁诺与他结交，看出他的愚蠢，乐于与他来往。西蒙内大师想进入画家们的圈子时，布鲁诺便把此事告诉布法尔马科。布法尔马科兴致勃勃地加入计划；两人接受医生丰盛的午宴和晚宴，同时让他相信，自己的学问和漂亮话足以博得他们的青睐。

医生提出请求时，布法尔马科假装因布鲁诺泄露秘密而大发雷霆，随后又把这番表演转成对西蒙内大师智慧的戏谑恭维。他们合力奉承，使西蒙内大师相信自己即将遇见超自然奇观。两人的分工更加鲜明——布法尔马科制造即将发生奇遇的期待，布鲁诺则留在近旁，准备目睹结果并参与玩笑。西蒙内大师相信自己会看到一头怪兽，或许还能受到一位女伯爵的礼遇，于是穿上猩红色医生长袍，在七位女子相遇的圣玛丽亚·诺维拉教堂等候。

布法尔马科穿着一件里朝外翻的黑色毛皮披风，戴着一副长角、面目如魔鬼的面具出现。他又蹦又叫，吓得医生从墓穴上爬下来，骑到了他背上。布法尔马科继续扮演怪兽，把他驮向里波莱修女院，随后将他头朝下扔进一条倾倒垃圾、用作粪肥的沟渠。布鲁诺一直跟着这场表演；事后，两人在万圣原野附近会合，远远观察满身泥污的医生会有什么反应。他们利用医生对体面衣着的讲究和对身份显赫的渴望来捉弄他——他原本指望借以确立身份的长袍，成了这场戏的一部分；而他回家后的模样，也给了妻子指责他去追求别的女人的理由。

反复出现与叙事功能

故事把两位画家描写成长期搭档，而非因一次骗局才相识的陌生人。后来的讲述者明确表示，公司已经听过卡兰德里诺和他朋友的故事，因此又讲了一个卡兰德里诺的故事。在其他故事中，他们的名字也再次以熟悉搭档的身份出现；他们快活而显然不受世俗牵累的穷困生活，引起了西蒙内大师的注意。这些呼应让观众能够凭借对他们先前所作所为的记忆理解每一个新故事——目标虽有变化，他们合作的默契却始终如一。

他们的滑稽力量，来自两位朋友共同的聪明才智与受害者急于相信之间的对照。卡兰德里诺寻找石头时，把黑石当作自己隐形的假证据；西蒙内大师渴望进入画家们的圈子，于是把一个戴面具的人当成超自然怪兽。在这两种情形中，布鲁诺与布法尔马科都不只依赖一句谎言。他们安排一连串相互支撑的举动，在有用时拉上帮手或旁观者，并始终结伴留下，观看骗局的后果。这种反复出现的模式，使两人的关系成为故事创造滑稽效果的工具——布鲁诺的言辞与布法尔马科的表演结合起来，揭示出自信、虚荣或轻信多么容易被用来替骗局效力。