约瑟夫修士的叛教与绝罚使一场耶稣会纪律听证演变为宗教服从与日本武士身份之间的冲突。约瑟夫承认自己违背了誓愿，但修会试图惩罚他的做法揭开了一层更深的积怨——他和其他日本籍修士为耶稣会效力，却始终未获晋铎。马丁神父·阿尔维托下令鞭笞他时，约瑟夫拒绝受罚，背弃基督教，并遭到绝罚。他与信仰决裂一事随后成为虎永与长崎领主哈里马必须处理的问题；哈里马既是他的基督徒叔父，也是他的家主。

背景与情境

这场对峙发生在横濑，阿尔维托正准备与虎永会面。旅店简陋拥挤，房间大多住着武士；阿尔维托在自己的房间里能听见菊在河对岸歌唱。他已承受着为虎永会面做准备的压力，但约瑟夫的忏悔迫使他先处理眼前之事。于是，教会纪律问题也被置于虎永正与权势领主交涉的同一政治环境之中。

阿尔维托认为，约瑟夫犯下了大罪，违背了圣愿。约瑟夫说自己已经告解，但阿尔维托坚持认为，告解并不能了结此事。他召集其他修士，询问他们是否也曾与女人发生关系。他们的否认使众人面前的正式问题明朗起来——约瑟夫的行为是否只是个别违誓。随后，约瑟夫透露这并非他第一次与女人相遇；四天前，他在三岛曾与另一名女子在一起。

这番忏悔还引出了圣事纪律方面的问题。约瑟夫犯下自己明知是大罪的行为后，没有先告解便领受了圣体。阿尔维托将此视为对罪行的加重，而不只是个人在贞洁上的失守。然而，约瑟夫以人皆有弱点为由，质问神父为何不能宽恕罪人。阿尔维托回答说，他们全都是神父；这番话反而加深了双方的分歧，因为约瑟夫质疑的正是阿尔维托所声称的权威与他自己的身份。

听证与晋铎争议

约瑟夫指出，日本籍修士并未得到修会的完全承认。他们既未宣发终身圣愿，也未获晋铎，无法像阿尔维托那样宣发第四圣愿。他以迈克尔修士为例——迈克尔自十二岁起求学，如今三十六岁，已使数千人改宗，却仍未获晋铎。因此，这场听证的焦点不再只是约瑟夫的性行为——他质问，为何这些多年致力于学习、祈祷和讲道的人仍被拒于司铎圣职之外。

阿尔维托命约瑟夫停止质疑这项政策，并说修士们会在上帝认为合适的时刻获授圣职。约瑟夫追问，所谓“上帝的时刻”究竟由谁决定。这番交锋使修会的拖延成为眼前冲突的一部分。阿尔维托援引修士们有关贞洁、贫穷与服从的誓愿；约瑟夫则指出，多年效力并未带来承诺中的认可。这场听证既是对约瑟夫的裁决，也是修会内部一桩尚未解决的积怨首次在众修士面前显露出来的时刻。

阿尔维托宣布了严厉的初步补赎——禁止约瑟夫说话，三十天内只能吃米饭、喝水，连续三十个夜晚必须跪着祈祷，并接受三十鞭。约瑟夫接受这些限制，也表示悔恨，但拒绝挨鞭。他说，疼痛本身并不令他害怕；他拒绝的是像普通罪犯那样遭鞭打。他以自己的武士身份和长崎领主哈里马家族成员的身份作为拒绝的依据。本欲维护宗教纪律的惩罚，反而使他的另一重效忠关系浮出水面。

背弃信仰与绝罚

其他修士上前要抓住约瑟夫并剥去他的衣服时，他掏出一把刀，退到墙边。迈克尔修士平静地走近，叫他把刀交出来；阿尔维托命迈克尔住手，他便服从了。冲突因此仍未解决——约瑟夫没有接受惩罚，而在场众人也不能不冒着引发暴力的风险，便强行制服他。

随后，阿尔维托宣布约瑟夫遭到绝罚。约瑟夫回应说他背弃基督教的上帝，自称是日本人、信奉神道，并宣称自己的灵魂属于自己。他还反驳日本野蛮的暗示，将包括农民在内的日本人与他口中的野蛮外来者相对照。他的宣言不只是拒绝一种惩罚——就在修会将他逐出团体之时，他也明确宣布与信仰决裂。

阿尔维托避开约瑟夫手中的刀，带领其他修士祈祷，并说撒但就在他们中间。大多数修士也转过身去，有些人神情悲伤，有些人则惊愕不已。只有迈克尔仍面对着约瑟夫。约瑟夫扯下自己的念珠和十字架，正要把它们丢掉时，迈克尔提出由自己收下。这一举动并未撤销绝罚，却在正式决裂之中保留了一份私人情谊——迈克尔只把这些宗教物件当作一份简单的赠礼来请求，并未再次试图制服约瑟夫。

虎永介入与后续

这场争执并未局限于耶稣会内部。虎永命卫兵找到这名背弃信仰的基督徒，并于次日正午带他来见自己。阿尔维托请求虎永宽恕约瑟夫，同时也明白自己的请求不太可能改变虎永已作出的决定。他还想到，修会缺乏有权逮捕并惩罚叛教者的世俗力量；他认为，若有这种权力，耶稣会便能更有效地执行纪律。在日本，约瑟夫一案转而落入统治者手中。

后来，约瑟夫奉虎永之命被押往三岛，并将移交给广松大人。他的剑有刀柄，却没有剑刃——虎永选择了折中办法，因为约瑟夫自幼便被送入耶稣会，因此是否应让他拥有完整的刀剑尚不确定，尽管作为武士，他有资格佩刀。这一细节通过一件物品显露了他的身份分裂——刀剑的外形尚在，刀刃却已不复存在。

虎永的命令也将约瑟夫置于长崎领主哈里马的权威之下。吉中告诉阿尔维托，在长崎领主哈里马作出裁决之前，必须将约瑟夫与所有人隔离，尤其要与基督徒隔离。长崎领主哈里马既是约瑟夫的叔父，也是他的家主；最初正是他下令将约瑟夫交由耶稣会看管。阿尔维托最后一次试图私下与约瑟夫交谈，劝他收回叛教之言，但约瑟夫没有听，径自离开。这一事件就此结束，既没有约瑟夫重返教会，也没有传出长崎领主哈里马作出裁决。眼前的后果是管辖权发生转移——宗教上的驱逐成为家族与政治管辖的问题，而约瑟夫自称武士这一点，仍是虎永处置他的关键。