《托尔德西里亚斯条约》与教皇对海外领土的划分，将一项遥远的欧洲协定变成了对日本独立的直接挑战。按照布莱克索恩的讲述，教皇划定的界线不只是把未知领土分给西班牙和葡萄牙——它们还授权两国宣称拥有已有居民的土地，并将征服与传播天主教联系起来。当他解释说日本已被划归葡萄牙时，地图便成了他与虎永政治交锋的证据。

背景——航海保密与利害关系

在布莱克索恩所处的世界里，要想主张对海洋彼岸土地的权利，就必须具备抵达并控制那些被指明之地的能力。现有海图可能过于模糊，无法用于指导航行，而且当时没有办法测定经度。实际的解决办法是使用航海导航手册——领航员记录航向、水深、洋流、风、风暴、安全锚地及险情。这类手册详细记载了如何抵达港口并返航，但内容可能有误，甚至可能是故意写错的；领航员若不亲自航行，也无法确定记录是否可靠。

英格兰人、荷兰人和法国人都拥有关于本国水域的航海导航手册；其他地区的航线则主要由西班牙和葡萄牙船长航行。西班牙和葡萄牙将航海导航手册视为国家机密，严密守护通往新大陆、穿越麦哲伦海峡、绕过好望角并继续前往亚洲的航线。这些航海记录的保密性，为条约中绘制的领土划分提供了现实层面的对应——界线可以表达主张，而船只与严加保管的知识则决定谁能沿航线航行。

教皇划界与帝国主张

布莱克索恩向真理子和虎永解释这项划分时，将其描述为一连串教皇的决定。教皇亚历山大六世于1493年确立了最初的分界线。教皇尤利乌斯二世批准了与1494年西班牙和葡萄牙签署的《托尔德西里亚斯条约》有关的变更。布莱克索恩称，该条约将新大陆划分给这两个王国。他在地图上沿着巴西划出分界——葡萄牙宣称拥有界线以东的领土，西班牙则宣称拥有以西的土地。

他以这些主张在实践中的含义为例，说明这项抽象划分带来的后果。佩德罗·卡布拉尔于1500年抵达巴西，之后葡萄牙便宣称拥有当地的金银，并取代原有的文化与统治者。布莱克索恩说，西班牙宣称拥有美洲其余大部分地区，包括墨西哥和秘鲁；他还讲述了印加诸国遭到毁灭、数十万人被奴役，以及财富被掠夺的情形。在他的叙述中，征服、取代地方政府和神父到来是同一过程的组成部分——改宗与地方势力间的对抗，使一个国家更容易遭到吞并。

后来的《萨拉戈萨条约》将论述从美洲延伸至亚洲。布莱克索恩说，教皇克莱孟七世于1529年批准了该条约，在日本南部边缘划出第二条经线。他将这条界线描述为赋予葡萄牙对日本、中国和非洲的独占权利，并以传播天主教为理由为剥削辩护。这一区别很重要——《托尔德西里亚斯条约》被描述为对新大陆的划分，而《萨拉戈萨条约》则提出了布莱克索恩所说、延伸至日本的教皇划界。

布莱克索恩在日本揭露此事

布莱克索恩在解释自己曾为寻找东北航道而驾驶船只时，揭露了这些主张。他告诉虎永，根据欧洲协定，日本在官方名义上属于葡萄牙。真理子起初斥之为无稽之谈。虎永嘲笑这一前提，并指出，他同样可以随意将苍天划分给自己和中国皇帝。从日本人的角度来看，他的回应揭示了外国权威未经日本同意便指定谁拥有日本，是多么荒谬。

布莱克索恩坚持说，这些主张都写在法律文件里。他在地图上描出界线，并说明条约条款赋予西班牙和葡萄牙这样的权利——可以宣称拥有本国臣民发现的土地、罢黜现有政府，并强加天主教统治。真理子很快便领会了其中的政治意义，但消息也令她心绪不宁——她不得不翻译一项似乎与日本自身主权观念相矛盾的主张。她转述布莱克索恩的解释时，虎永因等待而渐生不耐。她的反应从难以置信转为纷乱不安，而他的叙述则为虎永提供了理解葡萄牙势力背后宗教与商业力量的框架。

主权、贸易与主张的限度

这一场景将教皇权威与虎永坚持日本管辖权的立场并置。他告诉布莱克索恩，外国人只有获准才能身处日本；若有人扰乱公共秩序或挑起争端，就会依日本法律受罚。两者形成鲜明对照——布莱克索恩描述欧洲统治者与教皇如何分配海外领土，而虎永则坚称，外国人的身份不会取代其所处国家的法律。

这种力量平衡并非只关乎彼此竞争的地图。布莱克索恩讲述教皇划界时，葡萄牙领航员在日本远洋航行中已占据重要地位——他解释说，太阁曾要求为少数能够远洋航行的日本船只配备葡萄牙领航员。另有一处，虎永划定了外国军事行动的界限——他禁止一个外国在日本领土上攻击另一个外国，同时将此类袭击与在海上对付天皇之敌区别开来。综合来看，这些细节表明，条约所主张的并非已确立的所有权；其效力取决于航海、贸易、宗教影响力，以及日本统治者的政治抉择。它在故事中的决定性意义，在于让虎永获得了这份情报——危险不仅在于葡萄牙在日本进行贸易，也在于欧洲的宗教与法律论据能够把控制日本本身说成理所当然的权利。