布莱克索恩首次觐见虎永，使他的到来变成了一场政治审查——在讨论贸易或修船之前，虎永要求他交代自己的国家、该国卷入的战争，以及他为何来到日本。阿尔维托神父几乎同步的传译，使这场问询成为一场围绕意义与控制权的较量；虎永的提问则揭示了外国人留在他的领土上必须遵守的条件。

觐见与传译者

虎永欢迎广松，称他为“铁拳”，并询问眼前之人是否就是那位声名显赫的外国人。广松依照习俗把刀留在门口后才走近，但虎永让他把刀带进来。这个举动让屋内的等级秩序显露无遗——行事受习俗约束，但虎永可以改变习俗，而他选择让广松在自己面前佩刀。

阿尔维托神父吩咐布莱克索恩听虎永提问时不要打断，随后谨慎作答。他会几乎同步传译，因此布莱克索恩的每个回答都能很快传到虎永耳中。布莱克索恩立刻表示自己不信任这位神父。阿尔维托神父译出这番抗议，虎永的脸色随即明显阴沉下来。因此，这场问询并非始于中立的交流，而是一开始就把信任破裂之事摆到了统治者面前。

虎永问布莱克索恩为何与阿尔维托神父为敌。布莱克索恩回答说两国正在交战，并表明自己的国家是英格兰。虎永问英格兰为何与西班牙和葡萄牙交战时，布莱克索恩给出两个原因——西班牙的征服野心，以及彼此间的宗教分歧。虎永称宗教战争是愚蠢的理由，布莱克索恩对此深表赞同。他的赞同鲜明地区分了自己的判断与他刚刚描述的冲突；他并未仅仅因为自己的国家卷入其中，就把宗教战争说成合理之举。

对欧洲阵营的盘问

这番盘问把布莱克索恩对欧洲局势的陈述当作需要检验的证词，而不是虎永必须接受的说法。虎永问舰队有多少艘船；布莱克索恩回答说有五艘。虎永接着问，布莱克索恩称为盟友的尼德兰，直到不久前是否还是西班牙国王的臣属。布莱克索恩确认属实。虎永由此揭示了其中的政治后果——荷兰人正在反抗他们曾效忠的统治者。

这番问答使布莱克索恩对冲突的界定变得复杂。他把英格兰和尼德兰描述为抵抗西班牙征服的一方，但虎永的提问却把荷兰人的事业重新界定为反抗合法国王。问询并未裁定哪种说法正确，而是让两种说法背后的判断标准显露出来——布莱克索恩站在交战一方的立场发言，虎永则根据效忠关系与政治权威来检验这些主张。

虎永问布莱克索恩为何相信自己一方会获胜。布莱克索恩辩称，英格兰及其盟友控制着欧洲海域；英格兰船只更快、更先进、装备更精良；西班牙在两支大型西班牙与葡萄牙舰队遭到击败后，不太可能再次发动入侵。他还说，荷兰人抵抗西班牙武力已逾五十年，正在削弱西班牙帝国。虎永随即追问，布莱克索恩所称的制海权是否也包括日本周围的海域。布莱克索恩收回这一更宽泛的含义，并澄清自己指的是欧洲海域。他的修正标示出自己在这间屋子里的权威边界——他对海军力量的自信，不能听起来像是要对虎永自己的海岸提出主张。

法律、许可与暂缓处理的请求

虎永问布莱克索恩是否打算在日本向自己的敌人开战。布莱克索恩说，如果对方先向他开战，他就会还击。虎永则提出一条范围更广的规则，超越了眼前的争端——外国人在海上或本国做什么，是他们自己的事；但在日本，人人都受同一法律约束，外国人只有得到许可才能留在此地。公开滋事或争斗者将被处死。布莱克索恩表示，他一行人是和平而来，并请求讨论贸易、把船拖上岸修理，以及支付所需费用。

虎永不许布莱克索恩决定谈话议程。贸易和其他一切事项，都要等虎永选择时再谈；眼下，布莱克索恩必须回答问题。随后他问，这支远征队前来是为了获利，而非职责或效忠吗？这番交谈暴露了双方优先事项的错位——布莱克索恩一再把贸易描述为互利之举，虎永却将这一说法与布莱克索恩效忠何人、为何远道而来的问题分开考量。

遗失的文件与海图成为另一处施压点。布莱克索恩说文件遭人盗走，并解释说没有海图，他就会像盲人在迷宫里一样。虎永称盗窃罪行恶劣，并说在日本会被处死，还表示将立即调查此事，同时指出世上确有强盗与海盗。然而，他把听取布莱克索恩说明航线的请求暂时搁置。即便海图对领航员当下至关重要，谈话的先后次序仍由虎永决定。

问询确立了什么

这场觐见把布莱克索恩的实际需求——贸易、修船，以及寻回或查明航海文件的下落——置于一场更大的管辖权与信任之争中。他可以讲述英格兰的海军实力和欧洲冲突，却不能决定何时该从这些话题转向生意。虎永反复提问，把信息变成考验——每个回答都会表明一种效忠、一项主张或一种潜在危险，而这些都必须依据日本法律加以判断。

阿尔维托神父的作用使这层紧张关系更加突出。他的传译让虎永与布莱克索恩得以沟通，但布莱克索恩的不信任也经他传译，并立即影响了屋内的气氛。因此，这场问询表明，传译本身就是政治交锋的一部分，而非透明无形的服务。问询结束时，这位外国领航员已经透露舰队规模、英格兰的敌人、荷兰人的叛乱、自己在特定条件下参战的意愿，以及被盗海图的重要性；虎永则表明，布莱克索恩能否留在日本，取决于是否得到许可。贸易仍未获准，航线说明也留待日后再谈。