约翰·布莱克索恩几近切腹一事，将围绕村民的争执变成一场关于耻辱、习俗与归属的生死考验。约翰·布莱克索恩拒绝接受弥十郎劝他耐心等待、不要为村民操心的建议——他宣称，自己无法带着良心上的耻辱活下去。言语无法打动弥十郎后，约翰·布莱克索恩拿起刀，朝自己的心口刺去。笠木尾美和伊古拉什在最后一刻制止了他，这次尝试改变了争执的局面——弥十郎告诉真理子，约翰·布莱克索恩学到的已经足够，而真理子则称这次死里逃生意味着新生。

请愿与权利之问

约翰·布莱克索恩起初请求真理子替他向弥十郎请愿。弥十郎回答说，约翰·布莱克索恩必须耐心等待，也不该为村民操心。约翰·布莱克索恩认为，若一味忍耐，村民所蒙受的耻辱便会由他承担。他告诉真理子，自己蒙受了羞辱，无法忍受这种处境，并且按照自己的基督教信仰，自杀是他应尽之责。他的回应不只是拒绝弥十郎的建议；他还将村民的困境视为良心所系之事，为此甘愿冒上自己的性命。

弥十郎从宗教立场质疑这一举动，问约翰·布莱克索恩既然信奉的基督教上帝禁止自杀，又怎能自杀。真理子明显艰难地转述约翰·布莱克索恩的回答——尽管他谦逊地致歉，仍坚持认为，身为日本的旗本，他有权依照日本法律与习俗生活。弥十郎回答说，蛮夷没有权利。真理子反驳说，是虎永让约翰·布莱克索恩成为旗本，并询问这项任命是否赋予了他所主张的权利。这番交锋将他的正式身份置于核心——约翰·布莱克索恩在日本的地位，不仅取决于他是否愿意遵循习俗，也取决于他援引自己的身份时，他的位阶是否会得到承认。

刀与阻拦

约翰·布莱克索恩重新看向弥十郎，清楚地说出一个日语词，然后拿起刀。叙述描写他的双手握住刀柄，刀刃稳稳地对准心口。他的注意力逐渐收窄，只剩下自己生命涌动的声音，以及对寂静的渴望；随后，在突如其来的反射动作中，他将刀朝目标刺去。这一动作使他的宣言不再只是威胁或讨价还价的手段——危险变得迫在眉睫，真实而具体。

笠木尾美准备阻止他，却来不及挡住这突然的一刺。他一只手抓住刀刃，另一只手握住刀柄；刀刃割伤了他的左手，他奋力抵挡约翰·布莱克索恩的力量。伊古拉什也加入其中，两人合力止住这一击，夺下刀子。刀尖已经刺入约翰·布莱克索恩心口上方的皮肤，留下细细一道血痕。真理子和弥十郎都没有动。约翰·布莱克索恩盯着刀子和周围的人，感觉自己仿佛与他们相隔万里，一时无法理解自己还活着。

弥十郎改变应对方式

刀子被拿开后，弥十郎让真理子转告约翰·布莱克索恩，他学到的已经足够。他先说要命令约翰·布莱克索恩发誓，随后又改了指示——她应当请他像笠木尾美所说的那样发誓。这一段没有说明誓言的具体内容，但明确记下了弥十郎应对方式的转变。他不再只是以蛮夷无权为由驳回约翰·布莱克索恩的抗议；相反，他承认约翰·布莱克索恩学到的教训已经足够，并吩咐真理子请他立誓。

约翰·布莱克索恩缓慢而恍惚地恢复过来。他终于拿起刀，细看它真实的触感，然后将它收回刀鞘。他为自己反应迟缓而道歉。真理子说他不必道歉，并告诉他，那天夜里他获得了新生，进入另一种人生。她说，很少有人能从这样的煎熬中活下来，大多数人事后甚至没有力气站立。她提出帮忙时，约翰·布莱克索恩拒绝了；真理子回答说，接受帮助会为她带来荣誉，而非耻辱。

几近切腹一事的意义

这场戏在同一时刻呈现了两种彼此矛盾的主张。约翰·布莱克索恩诉诸基督教信仰，反对自杀，却因为认为村民所蒙受的耻辱无法忍受而走向自杀。他也依靠自己的旗本身份，主张有权按照日本法律与习俗生活，尽管弥十郎否认外国人拥有这种权利。因此，这场抗议揭示了约翰·布莱克索恩地位的岌岌可危——他的社会身份由虎永赋予，但在弥十郎面前，这一身份的分量仍有待检验。

有人出手阻止，并未抹去这次自杀尝试。笠木尾美受伤的手和约翰·布莱克索恩心口的血迹，表明这场交锋离死亡有多近；真理子以新生来形容他，则将幸存标记为一次蜕变，而非平常地回到先前的时刻。弥十郎改变后的指示，让这次幸存立即影响了他们之间的交涉；真理子主动提供帮助，则将依赖他人重新界定为一种她乐于接受的荣誉。因此，这一事件的决定性转折，是从弥十郎可以拒绝的一项请愿，变成了他必须回应的一场危机。