教会与国家的冲突

贯穿《神曲》所批判的教宗权威与帝国权力之间的持续斗争。

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君士坦丁的赠礼

腐败的赠礼 但丁的抨击 在买卖圣职者的圈中，但丁谴责了君士坦丁的赠礼，该赠礼将世俗权力交给了教会。他称其为万恶之母。 天鹰的观点 在木星天，天鹰指出君士坦丁的良好意图（帮助教会）结出了恶果，导致了腐败。

两个太阳

理想的秩序 两种权威 马尔科·隆巴尔多解释说，罗马曾经有两个太阳：教宗和皇帝，各自管辖不同的领域。但一个已经扑灭了另一个。 结果 教会篡夺了世俗权力，导致了世界的腐败。牧羊人能反刍，却不分蹄（即缺乏辨别力）。

教宗制的腐败

坏教宗 尼古拉三世和博尼法斯八世 在地狱中，但丁看到教宗尼古拉三世，并预言博尼法斯八世和克莱门特五世的到来，他们都是买卖圣职者。在天堂中，圣彼得谴责现任教宗，他使自己的教座变成了血污的阴沟。 阿维尼翁教廷 但丁批评教廷迁往阿维尼翁以及它与法国政治的纠缠。他呼吁改革。

理想的皇帝

正义的统治者 查士丁尼的天鹰 查士丁尼将罗马帝国呈现为神授的。理想的皇帝维护正义，保护教会而不支配它。 亨利七世 贝雅特丽齐预言亨利七世的到来，他将恢复意大利的秩序。但他的努力被腐败的教宗制所阻挠。

吉伯林派与圭尔夫派的冲突

派系 法里纳塔与佛罗伦萨人 法里纳塔代表吉伯林派的事业，而但丁的家族是圭尔夫派。政治纷争是一个主要主题，导致了但丁的流放。 谴责 但丁谴责双方的自私。真正的标准是罗马之鹰，而非党派的旗帜。

在《地狱篇》第十九章和《天堂篇》第二十章

在《炼狱篇》第十六章，马尔科·隆巴尔多的话语中

贯穿《神曲》，尤其在《地狱篇》和《天堂篇》中

在《天堂篇》第六章和第三十章

贯穿《神曲》，尤其在《地狱篇》和《炼狱篇》中