布奥纳琼塔·达·卢卡
布奥纳琼塔·达·卢卡，一位十三世纪的意大利诗人和公证人，出现在炼狱第六层忏悔的贪食者中，他与但丁的相遇成为诗中对方言爱情诗历史和“甜美新风格”出现的沉思的关键时刻。尽管因炼狱的饥饿而身体消瘦，布奥纳琼塔的角色主要是智识和文学上的——他认出但丁是一种他及其同时代人无法达到的新诗歌模式的实践者，并预言一位来自卢卡的女人将使但丁对该城产生好感。他在诗中的出现标志着意大利诗歌中较古老、更华丽的学派与但丁通过爱本身的影响所实践的直接、灵感驱动的风格之间的明确区分。
##身份与背景
布奥纳琼塔·达·卢卡是一位活跃于十三世纪的诗人兼公证人，以其方言作品闻名。在诗中，福雷塞·多纳蒂认出他，并向但丁指出他是忏悔贪食者中的一员，描述他为“布奥纳琼塔，卢卡人”。他作为旧学派诗人的历史声誉通过他在相遇中的话语得到确认——他自称与“公证人”（贾科莫·达·伦蒂尼）和圭托内·达雷佐一起，未能达到但丁现在所代表的“甜美新风格”。这使他处于意大利诗人中早于但丁及其圈子所代表的风格革命的一代。
##第六层的相遇
但丁首先注意到布奥纳琼塔，因为这位卢卡诗人似乎比其他灵魂更“认出”他。布奥纳琼塔喃喃自语，但丁未能完全听清，但他听到“真图卡”这个名字。当但丁请他说话时，布奥纳琼塔预言道：“一位少女诞生，尚未戴上面纱，她将使你喜爱我的城市，无论人们如何指责它。”这个预言，即一位名叫真图卡的女人将使卢卡对但丁变得宜人，是一种善意的姿态，也是来自一个诗人可能鄙视的城市的未来款待的承诺。
##诗歌风格的讨论
相遇中最重要的一点是布奥纳琼塔对但丁诗歌创新的认可。他直接问但丁是否就是那位“引出新创韵律，以‘懂得爱的女士们’开篇”的人。但丁的回答是他诗歌方法的著名陈述：“我是一人，每当爱激励我，我便记下，并按照他内心口授的韵律歌唱。”布奥纳琼塔立即理解了区别：“啊，兄弟，现在我看到了那结，它使我、公证人和圭托内未能达到我现在听到的甜美新风格。我完全明白你们的笔如何紧紧追随那位口授者，而我们的笔却未能做到。”这段对话明确对比了早期学派的人工、博学诗歌与但丁所声称的灵感、爱导向的“甜美新风格”诗歌。
##主题意义
布奥纳琼塔·达·卢卡在《神曲》中充当文学史标志，代表老一辈意大利诗人，他们的作品无论多么精湛，都缺乏但丁所声称的来自爱的直接灵感。他谦卑地承认但丁的优越性——“而谁若试图超越，便看不出一种风格与另一种风格的差异”——是一个批判性自我意识和慷慨的时刻，与这一层所净化的贪食罪常伴随的骄傲形成对比。真图卡的预言也将布奥纳琼塔与未来流放和款待的主题联系起来，暗示即使但丁最初不喜欢的城市也会向他提供善意。这次交流后，布奥纳琼塔“仿佛满意了，便沉默不语”，而忏悔的灵魂们，被炼狱的饥饿和欲望驱使，在纪律严明的队列中匆匆前行。
