尤利西斯与狄俄墨得斯

尤利西斯与狄俄墨得斯是一对希腊英雄，在但丁的地狱中一同被罚入第八恶囊，因他们在特洛伊战争期间所施的欺诈计谋而受惩。他们共有的火焰以单一声音说话，讲述了尤利西斯最后一次违禁航行——越过赫拉克勒斯之柱——的旅程，这次航行以船毁人亡告终，并成为滥用智识与口才的核心范例。

##身份与惩罚

在马勒博尔吉的第八圈中，两位诗人遇到一团火焰，其顶端分成两叉移动，“仿佛它就是说话的舌头”。维吉尔解释说，在这团火焰中受折磨的是尤利西斯与狄俄墨得斯，他们“奔向复仇如同奔向愤怒”。他们共同的惩罚反映了他们共同的罪责——他们一起设计了特洛伊木马的计策，使城市陷入毁灭；他们还合谋从特洛伊神庙盗走帕拉狄翁，而尤利西斯则诱骗阿喀琉斯暴露身份，导致这位英雄战死于特洛伊。包裹他们的火焰既是他们的牢笼，也是他们的声音，这是对用言语行骗的谋士们恰如其分的报应律。

##尤利西斯的航行

当维吉尔用希腊语询问火焰，它“迷失后去了何处赴死”时，火焰较大的那支开始低语并摇曳，随后开口说话。尤利西斯讲述道，在离开曾将他滞留于加埃塔附近一年多的喀耳刻之后，无论是对儿子的爱、对年迈父亲的敬重，还是对珀涅罗珀应尽的深情，都无法战胜他“要体验人世，体验人类的罪恶与美德”的渴望。他驾着一艘孤船，带着一小队忠诚但都已年老迟缓的船员，驶向开阔的大海。他们驶过西班牙和摩洛哥，来到赫拉克勒斯曾立下界标、警告人类不得再前行的狭窄海峡。尤利西斯用一段著名的劝勉激励同伴：“想想你们的出身；你们生来不是像野兽一样活着，而是为了追求美德与知识”。

##船毁与死亡

向南航行五个月后，船员们望见远方一座朦胧的山峰，比他们见过的任何山都高。他们的喜悦化为悲泣，因为一阵旋风从新陆地升起，击中船头，将船旋转了三圈；第四圈时，船尾翘起，船头向下猛扎，“正如另一位所愿，直到大海在我们上方重新合拢”。他们所见的那座山是炼狱山，而他们的船毁是神对这次越界航行的惩罚。尤利西斯的叙述以大海在他们上方合拢而告终，这是人类理性试图超越其既定界限时的最终意象。

##主题意义

尤利西斯与狄俄墨得斯代表了欺诈性劝说的罪——即利用口才与智识为个人或政治利益欺骗他人。他们在分裂的火焰中受罚，映照出他们在人类中播下的分裂。然而，尤利西斯自己的故事超越了单纯的谴责——它是对人类永不安分地追求知识与经验的深刻沉思，这种欲望但丁本人也拥有，但他必须学会将其引向神圣真理而非世俗冒险。这一情节是对智识骄傲的警告，这种骄傲试图超越上帝设定的界限，这一主题贯穿整部《神曲》。尤利西斯独自说话，而狄俄墨得斯在同一团火焰中保持沉默，这一事实强调了但丁最想审视和谴责的正是尤利西斯特有的智识傲慢之罪。