尤利西斯
尤利西斯，荷马《奥德赛》中的传奇希腊英雄，在但丁·阿利吉耶里的《地狱篇》中作为一位具有巨大智力野心和悲剧性越界的人物出现。他被判入地狱第八圈，与狄俄墨得斯一同被包裹在分叉的火焰中，作为欺诈的谋士受罚，而他讲述的最终、被禁止的穿越已知世界的航行成为诗篇中最令人难忘且主题丰富的段落之一。尤利西斯体现了理性脱离神圣恩典的危险，他的故事作为一个警示，关于人类知识的局限以及在没有道德或精神指引下追求美德和知识的后果。
##身份与背景
尤利西斯在《地狱篇》第二十六歌中被引入，但丁和维吉尔站在第八恶囊的桥上，观察着一团移动的火焰，其尖端分叉，如同厄忒俄克勒斯和他兄弟的火葬堆。维吉尔解释说，这团火焰中折磨着尤利西斯和狄俄墨得斯，他们共同为他们共同的欺骗行为受苦——特洛伊木马的伏击，这为罗马人的高贵血统开辟了道路；导致得伊达弥亚仍为阿喀琉斯哀悼的诡计；以及偷窃帕拉狄翁。因此，尤利西斯并非仅凭其荷马式的狡诈被定义，而是通过但丁道德体系所谴责的具体欺诈行为。他的惩罚是永远被包裹在火舌中，这是对他用口才欺骗的恰当报应。
##最终航行
当维吉尔应但丁的请求，对火焰说话并请其中一个灵魂讲述他是如何死亡的时，古老火焰的较大角开始低语并摇曳，然后开口说话。尤利西斯讲述道，在离开喀耳刻（她在加埃塔附近拘留了他一年多）后，对儿子的爱、对年迈父亲的尊敬，或对珀涅罗珀应有的感情，都无法克服他获得世界经验以及人类恶习和美德的渴望。他带着一艘船和一小队人出发，驶向公海，经过西班牙、摩洛哥、撒丁岛和那片海的其他岛屿。当他和他的船员（现已年老迟缓）到达赫拉克勒斯设置界标以警告人们不要冒险前进的狭窄通道时，尤利西斯发表了简短的劝诫：“想想你们的出身；你们生来不是像野兽一样生活，而是为了追求美德和知识。”这番话如此激励了他的同伴，以至于他们几乎无法被阻止。他们将船尾转向早晨，将桨变成疯狂飞行的翅膀，始终向左舷方向前进。航行五个月后，他们看到一座山，在远处朦胧，比他们见过的任何山都高。当一阵旋风从新陆地升起，撞击船首，将其旋转三次时，喜悦变成了哭泣；第四次，船尾抬起，船首向下俯冲，如另一位所愿，直到大海将他们吞没。
##主题意义
尤利西斯的最终航行是文艺复兴探索精神和人类求知欲的有力象征，但但丁将其视为悲剧性的越界。英雄渴望了解无人居住的世界并追求美德和知识，这本身是高尚的，但这是在未经神圣许可的情况下进行的，并且违背了上帝设定的界限。出现在船前的山很可能是炼狱山，除了通过恩典，没有凡人可以接近它。因此，尤利西斯的沉船代表了未经帮助的人类理性无法达到救赎的必然失败。他的故事与但丁自己的旅程形成鲜明对比，但丁的旅程由维吉尔、贝雅特丽齐和神圣恩典引导，最终导致对上帝的直观。尤利西斯作为一个警告，即当知识与信仰和谦卑分离时，追求知识会导致毁灭。他的声音从火焰中说出，是《地狱篇》中最令人难忘的声音之一，他对“疯狂飞行”的描述作为人类野心及其局限的象征，在几个世纪的文学中引起共鸣。
