圣雅各

圣雅各伯（大雅各），那位目睹耶稣显圣容的宗徒，其位于圣地亚哥-德孔波斯特拉的圣殿成为中世纪欧洲伟大的朝圣目标，他在恒星天出现，考验但丁关于神学美德“望德”的知识。他的考验是但丁在升入净火天之前必须通过的三项宗徒测试中的第二项，并确认这位朝圣者的望德建立在圣经中关于复活和永恒荣耀的应许之上。

##身份与角色

圣雅各伯在《天堂篇》中被介绍为三位在基督尘世传道期间与他最亲近的宗徒之一。贝雅特丽齐称他为“那位使下方加利西亚人潮涌动的男爵”，直接指代他位于西班牙西北部圣地亚哥-德孔波斯特拉的圣殿的巨大声望，该圣殿是中世纪基督教世界最重要的朝圣目的地之一。他在恒星天的出现使他位列最高等级的蒙福者之中，而他作为望德考验者的角色反映了他自身的宗徒见证——他曾目睹耶稣显圣容，那时基督的荣耀得以显现；他也是第一位殉道的宗徒，在希律亚基帕一世手下死于刀剑。代表圣雅各伯的光芒被描述为以鸽子般充满爱意的盘旋方式向但丁和其他宗徒之光移动，并且变得如此炽热，以至于超越了朝圣者的视线。

##关于望德的考验

当圣雅各伯说话时，他命令但丁抬起头来，并确信，因为来自尘世的事物必须在天堂的光辉中成熟。然后他提出了三个问题——什么是望德，望德如何在但丁心中开花，以及它从何处来到但丁心中。在但丁回答之前，贝雅特丽齐介入并发表了一项非凡的声明——没有哪个战斗教会的孩子拥有比但丁更大的望德，正如照耀所有蒙福者的太阳中所写的那样。她表示，这就是为什么但丁被授予特权，从埃及（尘世）来到耶路撒冷（天堂），以便在他的战斗完成之前看到这一切。然后她将剩下的两点——但丁望德的性质和起源——留给但丁自己回答，并确信他不会觉得它们困难。

但丁像一个准备好的门徒一样回应，将望德定义为“对未来荣耀的确定期待，这是神圣恩典和先前功绩的结果”。他将这种望德的起源追溯到多个来源——它首先由大卫王——那位对最高统帅的最高歌者——植入他的心中，大卫王在《诗篇》第9篇中写道：“Sperent in te”——“那些认识你名的人”盼望上帝。然后但丁将功劳归于圣雅各伯本人，通过他的书信灌输望德，因此但丁充满了望德，并能将其如雨般降给他人。当但丁说话时，圣雅各伯光芒的活生生的胸膛因突然而频繁的闪光而颤动，如同闪电，宗徒呼出他的赞许，说道：“我被点燃的爱，朝向那伴随他走向棕榈枝和战场结局的美德，使我因你讲述望德所应许之事而喜悦。”

##望德的圣经基础

圣雅各伯随后要求但丁宣告望德向他应许了什么。但丁引用旧约和新约来回应——《以赛亚书》说，每个人在自己的土地上将穿着双重衣袍，而他的土地就是这令人愉悦的生命；圣雅各伯自己的兄弟圣约翰在《启示录》中更明确地揭示了这一点，他在其中论述了白衣。当但丁说完时，从上方传来“Sperent in te”的话语，所有蒙福者的颂歌都回应了。这一刻证实了但丁的望德不是一种模糊的渴望，而是一种具体的期待，根植于圣经中启示的应许——身体的复活和灵魂的永恒荣耀。

##第三位宗徒与道成肉身的异象

在望德考验之后，第三道光芒在他们中间明亮起来，如此灿烂，以至于如果巨蟹座有一颗这样的水晶，冬天将有一个月只有一天。这道光芒以舞蹈的方式接近那两道宗徒之光，贝雅特丽齐认出他是圣约翰，那位在最后晚餐时靠在基督胸前的人，并从十字架上被选为伟大的职务。圣约翰的出现完成了宗徒考验的三位一体——圣彼得考验信德，圣雅各伯考验望德，圣约翰考验爱德——他的出现使但丁如此专注，以至于失去了视力，这种失明后来被贝雅特丽齐的光辉治愈。因此，望德的考验成为一系列考验中的核心测试，这些考验为但丁最终得见上帝做准备，确认了望德这一美德，根植于神圣应许并由恩典维持，对于朝圣者走向至福直观的旅程至关重要。