虚心的人有福了

八福中的‘虚心的人有福了’是基列政权在拉结与利亚再教育中心用于意识形态灌输的经文之一，它被剥离了原有的精神语境，并被重新用于强制使女们保持沉默、顺从并抹杀个人意志。

制度性灌输与扭曲

在红色中心，八福是在午餐时通过磁带播放的，这样就连嬷嬷们也不会犯下阅读的罪。声音是男性的。使女们听到的版本包括‘虚心的人有福了，因为天国是他们的’和‘怜恤人的人有福了’以及‘温柔的人有福了’和‘沉默的人有福了’。叙述者奥芙弗雷德知道这是嬷嬷们编造的版本，是错误的，而且她们还省略了一些内容，但无法核实。八福中的‘哀恸的人有福了，因为他们必得安慰’也被包括在内，但没人说是什么时候。这种对经文的系统性扭曲展示了政权如何有选择地编辑宗教文本，以产生一种关于被动和服从的教义。

与等待意识形态的联系

莉迪亚嬷嬷还让使女们记住‘站着等候的人也在侍奉’这句话，她将其与同样的被动忍耐意识形态联系起来。她告诉她们——‘你们不是所有人都能挺过去。有些人会落在干地上或荆棘中。有些人根浅，’并指示她们‘把自己看作种子。’这个源自撒种比喻的农业隐喻被用来自然化这样一种观念——失败是个人的错，而不是系统的残酷。在这种语境下，八福成为教导使女们将苦难视为一种精神美德的工具。

与私人祈祷和抵抗的对比

与公开、强制性的八福使用形成对比的是，奥芙弗雷德发展出一种颠覆政权宗教语言的私人祈祷生活。在授孕仪式的默祷中，她默默地背诵‘别让混蛋压垮你’这句模仿拉丁语的学生笑话，这是她在衣柜墙上发现的前任使女刻下的。这种私人的、挑衅性的祈祷与官方的八福直接对立，代表了一种政权无法控制的精神抵抗形式。公开的、被扭曲的八福与奥芙弗雷德私人的、颠覆性的祈祷之间的对比，揭示了政权试图垄断宗教意义与个人创造替代精神力量来源的能力之间的张力。

八福作为失落知识的标志

政权对八福的控制也作为读写能力和独立思考丧失的标志。使女们不能自己阅读圣经；圣经被锁起来，她们只能由指挥官读给她们听。奥芙弗雷德意识到嬷嬷们的版本是‘错误的’，并且有内容被‘省略’，这突显了原文与其政治挪用之间的差距。这种对书面文字的获取权的丧失是控制的核心机制，而八福，曾经是安慰的来源，正因为无法被验证或质疑而成为压迫的工具。