弗朗茨·李斯特

弗朗茨·李斯特被呈现为玛丽·达古尔炽烈激情的中心爱人，也是一个例子，说明不对称如何使奉献转为遭到抛弃。使他令人倾心的特质——激情、活力与雄心——也引领他走向其他爱情；而玛丽·达古尔努力让他成为自己的整个世界，一旦两人的依恋关系结束，便使她暴露于受伤的处境之中。

身份及其在论述中的位置

李斯特进入西蒙娜·德·波伏瓦的讨论，并非通过对其生平的完整叙述，而是通过他与玛丽·达古尔关系的结局。他是对恋爱中的女性进行分析时的一个具体例证——爱人可以被塑造成她生命的组织中心，即便他仍然自由，可以追求一种并非围绕她展开的生活。

这种对比并非只是一个有爱心的女人与一个无情的男人之间的对比。波伏瓦指出，恰恰是那些使李斯特迷人的特质，将他引向其他依恋关系。他的魅力与自由彼此相连；吸引他人奉献的同一种活力，并不意味着他会以同等程度回报这份奉献，也不保证这份奉献能够无限期持续。

玛丽·达古尔的奉献

玛丽·达古尔的一封信，以亲密的方式展现了这种不平衡。她告诉李斯特，有时她爱他如此全心全意，以至于无法理解自己为什么不能、不会或不该成为他心中唯一萦绕的念头，正如他是她心中唯一萦绕的念头一样。她的话既显露出依恋的强烈，也表明她意识到，自己对互相回应的要求或许超出了她能够理直气壮主张的程度。

波伏瓦将这种恳求置于一种更普遍的模式之中——热恋中的女人把自己献给爱人，却希望这份赠予能得到与她自身同等的投入。她让他成为自己时间与意义的中心，继而需要他充分地陪伴自己，以支撑她交到他手中的生活。在这一论述中，当女人自身的存在日益经由她所爱的人展开时，奉献便变得脆弱。

激情与抛弃

波伏瓦将玛丽·达古尔与李斯特的关系描述为以一种“无情的辩证法”告终——他的激情、活力与雄心使他令人倾心，却也引领他走向其他爱情。因此，分离揭示了两位恋人在处境上的结构性差异。离去的男人仍然拥有作为一个男人继续生活的人生；被抛弃的女人则因接纳了他的世界、放弃了自己的世界，可能发现自己失去了重新开始的立足之地。

李斯特在这段论述中的意义在于这种对比，而不在于声称所描述的一切后果都由他一人造成。波伏瓦借这段关系说明，女人对自我的放弃如何能使关系破裂变得灾难性——当爱人成为她的价值与未来的来源时，他的离去便可能仿佛将整个世界一并带走。针对这种危险，后文指出，一些女性通过自己的工作或承担的责任，重新获得了自主的存在；这种对比清楚表明，当爱情取代了其他所有生命来源时，所冒的风险是什么。