索伦

历史叙述将索伦描绘为在雅典将卖淫制度化的人物。他从亚洲购入被奴役的女性，将她们安置在受监管的场所，使对她们的剥削成为有组织的公共收入来源，并将古城的性经济与国家行政联系起来。

雅典的妓院

索伦设立的这些场所称为狄克忒里翁，位于雅典的维纳斯神庙附近，离港口也不远；水手和旅客在此带来了需求。一位名叫波尔诺特罗波斯的管理者负责财务事务。女性领取报酬，净收益则归国家所有。这种安排将原本在宗教场所周边受到容忍的性交易，转变为一项由公共当局管理并从中获利的制度。

扩展与社会地位

索伦设立这一制度后，名为卡佩莱翁的私人场所也开办起来。它们以红色的普里阿普斯像作为招牌，使这类交易在公众面前清晰可辨。不久，贫困的希腊女性也与被奴役的女性一同进入这些场所。叙述称，狄克忒里翁重要到被视为不可侵犯的避难场所；然而，与这些场所相关的女性仍遭污名化，也不享有社会权利。规定的服饰和染成藏红花色的头发使她们易于辨认，而她们的子女则免于赡养她们。

历史意义

索伦在制度上的作用，属于更广泛的叙述的一部分——女性的地位会随着法律身份和资源获取机会而变化。文本将被限制在狄克忒里翁中的女性，与自由交际花，尤其是能掌控自身财产并超越家庭生活的交际女郎作对比。这种对比并未抹去被带入这些场所的女性所处的境况——索伦的政策使她们的劳动为国家带来收益，却仍让她们蒙受社会污名。因此，他在叙述中的地位揭示了公共效用与女性被排除在社会权利之外之间的矛盾。