阿道夫·希特勒

阿道夫·希特勒被描绘为这样一位人物——德国女性获得选举权并进入政治生活之后，他在纳粹统治下强加了新式拿破仑女性理想。他的统治体现了该论述中的一个核心矛盾——政权规定女性不得参与公共权力，但它对未婚母亲和非婚生子女的对待，既削弱了婚姻对女性的束缚，又使她们更加依赖国家。

背景——德国女性的政治解放

这段论述将希特勒的政策置于德国女性主义者长期组织活动的历史之后。1848年，路易丝·奥托要求女性有权参与改造自己的国家；1865年，她创立了全德妇女协会。包括奥古斯特·倍倍尔在内的德国社会主义者主张消除两性不平等；克拉拉·蔡特金于1892年加入党委员会，同时女工和社会主义者也组织了一个联合会。

德国女性积极参与了第一次世界大战。德国战败后，她们赢得了选举权，并参与政治生活。罗莎·卢森堡与李卜克内西并肩加入斯巴达克派，并于1919年遇刺；其他女性则进入帝国议会。因此，希特勒的规定是在女性确实取得政治进步之后出台的，而非针对一个女性从未进入公共生活的社会。

纳粹规范与排斥女性参与公共事务

希特勒强加了以“儿童、厨房、教堂”概括的理想，要求女性投身孩子、厨房和教会。这一口号将女性的地位重新界定为家庭和宗教领域，而就在此时，女性获得选举权并参与政治，已使公共生活成为争议领域。希特勒还宣称：“女人出现在帝国议会，是一种耻辱”，明确反对女性进入国家立法机构。

该论述将这些规定描述为强加于已获解放女性身上的倒退。女性已经取得投票权并在政治机构中占有席位，但纳粹理想却试图以母职和家庭生活重新界定她们的社会角色。女性先前的政治参与与希特勒要求将她们排除在外，形成对立；这表明他的干预是一种试图缩窄解放含义的政治举措。

对国家的依赖与自主权的限度

这段论述将纳粹主义与简单恢复资产阶级家庭权威区分开来。由于该政权反天主教、反资产阶级，它赋予母亲优越地位，并向未婚母亲及非婚生子女提供保护。这种保护能够使女性摆脱对婚姻的依赖，因为扶助和社会认可不再局限于传统的婚姻家庭。

然而，这种相对的解脱并不意味着独立。女性对公共权力的依赖超过了对某个丈夫的依赖——国家在塑造和扶助她们的生活方面承担了更大的作用。因此，该论述认为，与资本主义制度下的资产阶级女性相比，她们既获得了更多自主权，也失去了部分自主权。希特勒政权可以放松一种从属关系，同时强加另一种关系，使母亲受到优待与女性遭受政治排斥和国家控制并存。