特蕾莎·诺伊曼

《第二性》引用特蕾莎·诺伊曼作为当代例子，说明一位女性的宗教虔敬如何以可见的身体形式呈现。她短暂出现于西蒙娜·德·波伏瓦关于神秘体验、性别以及附着于身体的文化意义的讨论中，而非作为诺伊曼生平的传记叙述。

神秘主义讨论中的出场

波伏瓦在描述认同基督受难、并寻求将身体痛苦转化为精神意义的女性之后，提到了诺伊曼。她指出，每逢耶稣受难日，诺伊曼都会面向访客，脸上带有基督之血的印记。这一反复举行的仪式使诺伊曼成为一个例子，说明虔敬不仅被呈现为内在体验，也是一种公开行为。

身体与宗教意义

这段文字将诺伊曼每年的公开表现与对女性神秘主义实践的更广泛论述联系起来。波伏瓦描述了一种象征性转变——从鲜血和苦难走向神圣的爱与荣耀；诺伊曼在耶稣受难日的仪式也被纳入这一阐释之中。因此，赋予她的意义主要是分析性的——她的例子有助于说明宗教虔敬如何赋予身体经验神圣的意义。

叙述范围与作用

诺伊曼是在关于女性宗教狂喜的更广泛论述中被提及的，并未被塑造成拥有完整个人经历的叙事人物。除仪式每逢耶稣受难日重现之外，书中没有叙述她的背景、动机或仪式发生的情形。她的作用是在一场讨论中充当简短的当代例证；该讨论将神秘体验视为女性表达宗教认同与虔敬的一种方式。