H. M. 帕什利

H. M.帕什利是西蒙娜·德·波伏瓦《第二性》首个英文版的译者，该版本于1953年出版。他的译本将这部作品介绍给英语读者，但删节和编辑上的简化也遮蔽了波伏瓦的声音与哲学思想中的重要元素，使帕什利成为这部作品翻译史与接受史上的关键人物。

委托与首版

布朗什·克诺夫在巴黎寻觅书稿时接触到《第二性》。她最初将这部引人注目的文学作品视作一本高雅的性知识手册，并请史密斯学院退休动物学教授H. M.帕什利对其进行评估。帕什利在报告中称赞该书聪明、博学且持平，并表示它并非教条意义上的女权主义作品。他的热情为他赢得了翻译这部作品的委托，尽管他的专业背景是动物学，而非哲学或法国文学。

英文版于1953年问世。阿尔弗雷德·A·克诺夫出版社要求帕什利压缩文本，认为波伏瓦的措辞过于冗长。帕什利随后就出版商认为美国市场有必要进行的少量删节，征求波伏瓦的意见。在一段时间没有收到回复后，他收到她一封措辞愤慨的信，信中警告说，她认为重要的内容将被删去。尽管如此，她仍批准了这一版本。

删节与哲学内涵的流失

帕什利怀着热忱完成了这部译作，但译本同时也经过删节和编辑。波伏瓦一些复杂的哲学语言被简化；为了符合更常见的英语标点与文风，原本冗长、内容密集的段落遭到改动，另有一些段落则被整段删去。后来的译者强调，这些长段落并非无关紧要的冗余——其逐层展开的形式本就是波伏瓦推理过程不可或缺的一部分。因此，删去句子与段落，改变的不只是读者能够读到的内容数量，也改变了论证的推进方式。

哲学层面的后果可能相当重大。存在主义术语pour-soi通常译为“自在之为”，指人的意识；帕什利却将其译作“她真正的自在本性”。这一措辞混淆了波伏瓦的原意与相对立的概念en-soi，即“自在之物”，用来描述缺乏人类意识的存在。因此，这一译法并非只是用宽泛的同义表达取代专业术语，而是颠倒了哲学框架中的核心区别。

其他改译也削弱了该书的概念精确性。帕什利把authentic译作“真实的”“真诚的”或“真正的”，尽管在相关的存在主义用法中，它意指“处于本真状态”。第二卷法文标题《L’expérience vécue》意为《亲历的经验》，却被译作《今日女性生活》，淡化了其哲学侧重点。后来的学术研究与重新评估也将异化、他异性、主体和设定等术语列为关注的问题。

后续翻译与重新评估

康斯坦丝·博尔德与希拉·马洛瓦尼-舍瓦利耶的译本被称为《第二性》的首个完整英文译本，也是帕什利译本之后的首个新译本。她们补回了删节内容，保留波伏瓦的哲学语言，并力求保存1949年文本中的长段落、复杂句法、标点和独特用法，而不对其进行现代化或简化。她们对翻译工作的说明将该书的形式视作论证的一部分——波伏瓦的散文具有一致的语法，而这种语法遵循着逻辑。

译者也拒绝为迎合当代读者而改变文本、牺牲其历史声音的做法。例如，她们没有在波伏瓦1949年的文本中引入“性别”一词的现代用法。她们的工作建立在这样的认识之上——帕什利的版本未能始终传达作者作为哲学家的面貌。后来的学术研究进一步凸显波伏瓦的哲学家身份，使新译本中的术语处理尤其具有重大意义。

意义

帕什利的译本在这部作品的历史中具有双重地位。它是通向一部现代女权主义重要著作的第一个英文桥梁，而帕什利对波伏瓦才智的由衷赞赏，也帮助这部书进入美国出版界。与此同时，出版商要求删节，加上译本对哲学术语的处理，限制了英语读者能够从这一版本中读到的内容。后来的译者努力补回删去的文本、厘清概念词汇，使这些局限显露出来。

两个翻译项目之间的对比也表明，忠实翻译不只是把句子转换成另一种语言。《第二性》中，段落长度、句法、标点和哲学术语都参与构成了推理过程。帕什利的译本仍是这部作品英语接受史上的重要阶段，而后来的完整译本则试图重新呈现因删节与简化而被遮蔽的声音和论证结构。