瓦尔隆戈教区司铎取回蓝斗篷的诡计

《瓦尔隆戈教区神父骗回抵押的蓝斗篷》是一则短小的故事，描写教士的投机取巧、家中的权威，以及一场失败交易留下的滑稽后续。神父把蓝斗篷给了贝尔科洛雷夫人，随后与她一同去了谷仓；但他很快后悔送出斗篷，便设法不花钱将它取回。一只借来的石臼、一则趁她丈夫在场时传达的口信，以及丈夫的怒火，使这件斗篷成了一场小小家庭骗局的奖品。

交易与斗篷

贝尔科洛雷夫人并未径直接受神父的提议——她要先确信他会给她钱。为了让她相信自己，神父拿出蓝布斗篷作抵押。她质疑斗篷的价值时，他吹嘘那是来自杜埃的上等布料，还拿它所谓的品质和价格开玩笑，进一步夸饰一番。他声称这件斗篷才花了七枚克朗，就在两周前买下；一位懂布料的熟人还说这笔买卖很划算。贝尔科洛雷先收下斗篷；随后才同意与他去谷仓，并认为那里足够隐蔽。

这次幽会让神父如愿以偿，但斗篷立刻成了他后悔的根源。回到教区长住宅后，他盘算着自己一整年从奉献礼中收到的所有烛头，价值还不到五枚克朗的一半。这番比较让他的损失变得具体——一件贵重衣物竟为一场幽会而送出，于是他决定不花分文把它取回来。他的机智并非用来结束这段私情，而是要扭转它造成的物质损失。

石臼作为借口

第二天是节日。神父让邻居家的男孩去问贝尔科洛雷，能否借她的石臼，声称自己要用它调制酱汁，招待宾古乔·达尔·波焦和努托·布利耶蒂吃饭。她把石臼借给了他。这个请求看似平常，却给了神父一个再次派人去她家的理由，也让他得以安排在对自己有利的时机送达归还口信。

临近午餐时，神父注意到本蒂韦尼亚·德尔·马佐和贝尔科洛雷正在一起吃饭，便派自己的书记员带着石臼回去。书记员要向她索回斗篷，并说那是男孩落下的东西。这番话重新给衣物定了性质——贝尔科洛雷原本把它当作神父许诺给她的钱的抵押，如今它却被说成一件理应随借来的厨具一并归还的东西。神父没有亲自去找她，而是借助书记员当众传话，并利用她丈夫在场这一点，把压力转嫁给这一家人。

本蒂韦尼亚的介入

贝尔科洛雷正要回答，本蒂韦尼亚便斥责她竟收下神父的抵押品。他威胁要打她，命她把衣物还回去，还补充说以后神父要什么，她都不许拒绝，连他们的驴也包括在内。他的反应压过了她为原先交易辩解的机会——她从箱子里取出斗篷，交给书记员。神父并未证明自己有权取回衣物，而是安排好情势，让她丈夫把归还斗篷当成一项义务，从而拿回了它。

尽管如此，贝尔科洛雷还是托书记员把一句尖刻的话连同斗篷带回去。她说，神父以后休想再用她的石臼捣酱汁；这句话表明她看穿了把戏，也对此十分恼火。神父针锋相对地回答说，她若不肯借石臼，他也不会把自己的杵借给她。这番交锋让厨房用具成了滑稽的反唇相讥之物——石臼和杵暗指两人往来中的亲密与恩惠，而双方却都装作争执不过是为了家用器具。

以新条件和解

本蒂韦尼亚误以为贝尔科洛雷是在为他刚才的责骂生气，便没有放在心上。然而，贝尔科洛雷仍记恨神父，一直疏远他，直到葡萄采收时节。神父威胁要把她送进路西法的口中，恐惧最终使她与神父和解，两人一起喝葡萄汁、吃烤栗子。他们恢复了欢快的幽会，但贝尔科洛雷原先期待的五枚克朗并未到手——神父给她的小手鼓换上了新的羊皮纸鼓面，还添了一串鹰铃，她接受了这些东西。

结尾并未抹去神父的算计，也没有恢复最初的交易。故事写两人在争吵后重归旧好，只不过用一笔不多却实实在在的给付，取代了贝尔科洛雷想要的钱，也取代了神父取回的斗篷。故事的幽默来自同一件事物一次次变换用途——斗篷先成了抵押品，随后又被说成是别人遗落的物件；借来的石臼成了取回斗篷的手段；家庭斥责成了武器；最后，鼓面羊皮纸和铃铛结清了账目。神父的教士身份使他在本蒂韦尼亚家中提出的要求更有分量，而故事的滑稽平衡则让贝尔科洛雷得以用尖刻的话回敬骗局，并以一段时间的拒绝作为回应。