Ferondo被药倒并伪装成死亡

劳蕾塔讲述被当作复活者迎回的费龙多遭人下药、被伪装成死亡的故事，将一场假死变成修道院长行骗的工具——被当作复活者迎回的费龙多被当作死人埋葬，而修道院长则利用他不在场的机会追求他的妻子。这段故事始于一种隐藏在圣洁声誉背后的世俗欲望，而关键骗局则依赖于让一个普通的活人看起来已不在人世。

背景与修道院长隐秘的欲望

故事发生在费龙多与修道院长故事中的托斯卡纳，一座远离人群常去之处的修道院里。修道院长被视为圣洁而公正，并且谨慎处理与女人的交往，几乎无人知晓或怀疑他的弱点。叙述者的一句限定刺破了他的公众形象——除了女人一事，修道院长在其他方面都虔诚。因此，他隐秘的欲望并未取代那份声誉，而是与之并存；正是这份声誉使他后来得以行骗。

被当作复活者迎回的费龙多是一名富有的农夫，与修道院长十分亲近。他被描述为身材粗壮、头脑迟钝而朴实；修道院长喜欢与他相处，部分原因是他的愚钝能让自己觉得有趣。但被当作复活者迎回的费龙多的朴实也有其限度——他在爱护和看守美丽妻子一事上颇为精明。修道院长一旦热烈地爱上她，便看出普通的劝说或接近，都难以轻易绕过她丈夫的警惕。

妻子前来向修道院长告解时，诉说了婚姻给她带来的苦楚。她说，若上帝赐给她一位合适的丈夫——或者根本没有丈夫——她或许能遵循他所描述的灵修之路。可现实中，她觉得自己像个仍处于婚姻之中的寡妇——被当作复活者迎回的费龙多缺乏理智，使共同生活难以忍受；他的嫉妒又令她无法另嫁他人。她的告解将婚姻描绘成阻碍她灵性安宁的障碍，也给了修道院长一个机会，让他把牧灵劝导转向自己的欲望。

许诺与假死

修道院长先安排被当作复活者迎回的费龙多和妻子到修道院花园来访。在那里，他庄严地谈论永生，以及古时男女所行的虔敬善举。他以灵性教诲作表演，鼓励妻子前来告解；然而她一说出婚姻中的苦楚，他便说服她顺从自己的心意。她只答应一个条件——必须先把被当作复活者迎回的费龙多送进炼狱。修道院长回答说，此事可以立刻办妥，并请她安排被当作复活者迎回的费龙多在一两天内到修道院来。让她离开之前，他暗中送给她一枚漂亮的戒指；她离去时期待着更多礼物，并向同伴称赞他的圣洁。

几天后，被当作复活者迎回的费龙多来到修道院。修道院长从黎凡特一位显赫的君主那里弄到一种粉末；那位君主声称，这是山中老人用来让人沉睡着进出其天堂的那种粉末。按照故事中的说法，粉末的效力取决于用量——它不会伤害服用者，却能使人睡上一段长短不一的时间，并在药效持续期间显得毫无生气。修道院长量出足以让被当作复活者迎回的费龙多睡三天的分量，将粉末放进一杯尚未澄清的葡萄酒里，在自己的房间中递给他。被当作复活者迎回的费龙多毫无疑心地喝了下去。

之后，修道院长和几名修士在修道院回廊里取笑被当作复活者迎回的费龙多的愚钝。粉末开始起效时，被当作复活者迎回的费龙多忽然困倦难当，竟站着睡着，随后倒在地上，陷入沉睡。从修士的嘲弄转为看似死亡，使这场骗局看起来像是一场无法解释的身体异变，而不是蓄意所为。接着，修道院长装出关切的样子——他让人松开被当作复活者迎回的费龙多的衣服，叫人把冷水泼到他脸上，还尝试其他疗法，仿佛某种病症夺走了他的生命和知觉。修士们摸他的脉搏，发现没有生命迹象，便断定他死了。

埋葬、转移与隐秘牢房

修道院长派人通知被当作复活者迎回的费龙多的妻子和亲属。她与女眷们一同前来，哀悼了一阵，并看着他仍穿着原来的衣服被放入墓穴。公开的哀悼让骗局圆满——修士的诊断、家人的悲痛和下葬，都强化了被当作复活者迎回的费龙多已经死去这一错误结论。他的妻子回到家中，说自己不会离开她与丈夫所生的幼子。她留在家里照料孩子并管理被当作复活者迎回的费龙多的财产。

夜里，修道院长在一名受信任的博洛尼亚修士帮助下，秘密回到墓穴；这名修士当天刚从阿尔贝托医生受人取笑的博洛尼亚来到这里。他们一起把被当作复活者迎回的费龙多从墓中取出，搬到一间昏暗的地窖。那地方原是用来囚禁犯了过错的修士的牢房，如今却为修道院长的私计所用。他们脱去被当作复活者迎回的费龙多的衣服，给他换上修士的服饰，再把他放在一堆稻草上。修道院长吩咐那名博洛尼亚修士守着被当作复活者迎回的费龙多，且不让其他人知晓；这名修士便留在那里，等他恢复知觉。于是，埋葬变成了转移到隐秘囚禁之所——被当作复活者迎回的费龙多并未进入来世，而是被藏起来，使妻子、亲属和相信他已死的共同体都找不到他。

后果与叙事反讽

这场假死安排既让修道院长得以隐瞒行踪，也使他能够接近妻子。第二天，他去拜访被当作复活者迎回的费龙多的妻子，见她穿着黑衣、悲伤哀悼，便安慰她，并私下提醒她的许诺。她答应当晚接待他。修道院长穿上被当作复活者迎回的费龙多的衣服，带着他的心腹返回她家，与她同寝；此后又多次造访。乔装让假死的骗局延伸到了墓穴之外——有时碰见他的村民，以为那个在乡间走动的人就是正在做补赎的被当作复活者迎回的费龙多。他们把所见传成奇闻，妻子听着这些说法，却知道事情的真相。

这段故事的核心反讽在于，修道院长的公众圣洁形象帮助他冒充灵性权威，又让他能乔装成据说已经死去的丈夫。他借炼狱之名取得妻子的顺从，随后把一座牢房变成坟墓那看不见的对应之物。与作品对1348年佛罗伦萨黑死病的描写相比——在瘟疫中，传染、失效的疗法以及病患遭遗弃，使死亡与生存之间的界限难以辨认——修道院长的骗局是一场蓄意制造的假死。故事并未将其具体背景和时间明确设定在瘟疫叙事之中，但这种对照凸显了它所关注的问题——死亡的表象如何被制造、被相信并遭到利用。