Fra Cipolla’s relic switch and improvised sermon

弗拉·奇波拉调换圣物并即兴布道，讲述了一个凭借表演挽救骗局的故事——两个年轻人用一盒炭替换了他打算展示的圣物后，弗拉·奇波拉没有承认失手，反而把调包说成了新的奇迹。他的编造说服切尔塔尔多的民众接受这些炭，将它们视为圣物并付钱求福；这一插曲也揭示了权威、仪式和人群期待如何轻易地被利用，构成令人信服的欺骗。

羽毛与布局

弗拉·奇波拉向切尔塔尔多的民众承诺，他们将见到天使加百列的羽毛。这一说法之所以显得可信，是因为故事设定了一个这样的世界——据说，托斯卡纳那一带很少有人见过鹦鹉，甚至听说过鹦鹉。两个年轻人在弗拉·奇波拉的房间里，从他的马鞍袋中找到所谓的圣物——一根羽毛，放在一个用塔夫绸包裹的小匣子里。他们拿走羽毛，为了不让匣子显得空空如也，便把在角落里找到的一些炭放了进去。他们将一切放回原处，然后悄悄离开。

让这次调包得以成功的，正是赋予圣物权威性的那套安排。羽毛被妥善包裹并藏在匣中，不让人随意看见；等待中的观众只能通过弗拉·奇波拉的仪式和解说见到它。两个年轻人知道他打算展示羽毛，但他们的恶作剧并没有为接下来发生的事提供解释。他们等着听他发现炭后会说些什么。

人群前来观看圣物

这个承诺靠口耳相传扩散开来。弥撒结束后，人们回家，邻居又告诉邻居；饭后，涌入切尔塔尔多的乡民多得几乎挤满全镇。弗拉·奇波拉吃过饭、睡了一觉之后，才听说聚集的人群规模如此之大。他派人去叫古乔·巴莱纳，让他带上铃铛和马鞍袋；古乔得先从厨房和努塔那里脱身，才能去办这件差事。

这一场面加重了发现圣物被调包时的利害关系——失踪的羽毛不是私下的一桩失望，而是公开宗教展示中人人期待的重头戏。弗拉·奇波拉开始布道时，还不知道有什么东西被动过。他讲了很久，随后准备以正式的仪式动作展示圣物——他诵念《忏悔经》，让人点燃两支火把，摘下小帽，小心地解开包着匣子的塔夫绸。他打开匣子，看到里面是炭，却没有变色。他没有指出那两个年轻人，也没有责怪古乔·巴莱纳；他在心里责怪自己，竟把财物托付给一个自己明知懒散、不服管束、粗心又健忘的仆人。

即兴编造的朝圣经历

弗拉·奇波拉抬起双眼和双手望向天空，把意外发现的东西当作赞颂的契机。他告诉会众，年轻时，上司曾派他去寻访瓷器地的特许状。他声称自己从威尼斯出发，途经希腊人区、阿尔加维和撒丁岛，随后又穿过特鲁菲亚、布菲亚和门佐尼亚等地。他编造的地理行程为笑谈提供了场景，讥讽那些追求私利、花费非铸造钱币的云游修士。他接着讲到阿布鲁齐和巴基山脉，最后声称抵达了帕斯蒂纳卡印度，那里据说有篱笆鸟飞来飞去。他还提到马索·德尔·萨焦作证，说自己在那里见过马索剥核桃，并把核桃壳零售出去。

弗拉·奇波拉讲到圣地时，荒诞的旅程换了语气。他描述自己拜见耶路撒冷宗主教；宗主教敬重圣安东尼的会服，向他展示了许多圣物。这份清单把荒唐至极的事物和佯装博学的细节混在一起——圣灵的手指、一位六翼天使的额发、一枚基路伯的指甲、“圣言成肉身”的一部分、三贤士所见那颗星的光芒，以及圣米迦勒与魔鬼搏斗时流下的一瓶汗水。弗拉·奇波拉说，作为莫雷洛山陡坡和《卡普雷齐奥章》的回礼，宗主教送给他一些圣物，包括一颗真十字架的牙、一瓶所罗门圣殿钟声、天使加百列的羽毛，以及烤制圣劳伦斯时用过的炭。他声称自己虔诚地把这些圣物带回家，一直带在身边，等待上司批准后才展示；他说，在奇迹发生、宗主教来信之后，上司终于给了他许可。

炭化作奇迹

弗拉·奇波拉这时给出了盗窃事件所迫使他编造的解释。他说，自己把羽毛和圣劳伦斯的炭分别装在两个匣子里，但它们看起来太相似，有时他会把两者弄混。他宣称这次也拿错了匣子。他没有把这次失误说成单纯的粗心，而是重新解释为神意——再过两天就是圣劳伦斯节，所以上帝必定是把炭放进他的手中，好重新点燃人们对这位殉道者的虔敬。

他请民众摘下小帽，走上前来观看圣物。他还在精神上的解释之外许下了一项实在的好处——任何人只要让这些炭在身上烙出十字形的印记，便可确保整整一年不受火焰侵害。他唱着赞美圣劳伦斯的圣歌，打开匣子。人群怀着虔敬和敬仰注视着，随后围拢过来，比先前给得更加慷慨，并请他用炭触碰他们的衣服。弗拉·奇波拉在白衬衣、短上衣和女子面纱上画下大大的十字。他还声称，匣中的炭会随着使用而减少，却能自行再生。这场失败的展示变成了一场有利可图的仪式；他的机敏编造使人群有理由接受那件恰好被年轻人调换进去的东西。

揭穿、脱身与滑稽反转

那两个年轻人一直在场听布道。弗拉·奇波拉讲述圣物、旅程和巧妙解释时，他们笑得太厉害，几乎担心自己会笑破肚皮。等普通民众离开后，他们走到他面前，坦白了调包一事，并把羽毛还给他。这场玩笑并没有毁掉弗拉·奇波拉面向公众的表演——民众已经领受了十字印记，而失踪的圣物在他们不在场时也帮他应付了过去。归还的羽毛仍可供他第二年再次使用。

因此，这一行动的反转并非从欺骗转向揭穿，而是从一种可能的骗局转向另一场更加机敏的表演。弗拉·奇波拉宣称拥有的圣物是赝品，他编造的圣物来历也是杜撰；然而，意外出现的炭让他得以把一场可能的窘境转化为成功的展示。这一插曲把人群的轻信变成了喜剧的一部分，同时也凸显了修士临机应变的本领——恶作剧者拿走了羽毛，他却掌控了观众所见之物及其意义。