弗朗西斯·福山

弗朗西斯·福山在书中被提及，是作为“历史的终结”论题的提出者，而非通过传记肖像加以呈现。他在书中的意义在于这一论断的后续影响——尽管它已不再流行，与之相关的历史终结感或许仍存在于关于全球资本主义和自由民主的假设之中。

论题与全球资本主义

在讨论资本主义通过持续变化实现自我再生产的能力时，书中对福山的论题作出了有所保留且刻意带有挑衅意味的承认。书中指出，全球资本主义似乎可以标志着历史的终结，因为它通过一再革新自身条件而存续。文章并未将这一点视为关于历史发展的定论，而是借福山的主张凸显一个悖论——一个体系可以将自身呈现为最终的社会秩序，同时又依赖永无止境的转变。

论题失去公信力，却仍被预设

书中区分了福山论题作为明确论点的衰落，与其前提的持续存在。该论题很快便声名受损，但自由民主的资本主义秩序仍常常被视为仿佛是社会生活的自然安排。在这一论述中，即使没有公开宣告历史终结，这种历史终结观仍可能发挥作用；它可以作为未经审视的背景假设而存续。

冲突的自然化

这一假设会影响人们如何解读其他地方的冲突。书中指出，主导性的自由民主秩序之外国家发生的暴力，往往被描述为一种准自然的灾难，或是族群激情的爆发。这类描述将政治关系和阶级关系移至一旁，使现存的全球秩序相形之下显得正常。因此，福山之名所标示的不只是一项一度流行的预言——它处在这样一个交汇点上，在这里，关于历史终点的主张与持续将现存秩序视为历史自然归宿的倾向相遇。

在全书论证中的位置

书中并未详细阐述福山的理论，也没有叙述他的思想生涯。相反，书中将他的论题作为参照点，用以展开对资本主义表面上的永恒性，以及使现存秩序显得不言自明的话语的更广泛批判。两者的对照至关重要——明确提出的“历史的终结”论题或许会失去公信力，但那些使现存秩序显得不可避免的思维习惯，仍持续组织着人们对政治的解读。