让·拉普朗什

让·拉普朗什是一位探讨经验事件与赋予经验以意义的幻想之间裂隙的理论家。本书借鉴他对人类驱力和童年诱惑的论述，说明为何身体事实或主观幻想都无法单独解释心理生活——其结构存在于二者尚未解决的关系之中。

幻想与人类驱力

拉普朗什通过强调幻想的构成性作用，区分人类驱力与动物本能。在本书对性的示意性论述中，幻想作为直接身体经验的补充而进入其中；即便是普通的性关系，也被描述为同时涉及一位现实伴侣和幻想维度。由此产生的分裂无法彻底弥合。重点不在于对特定实践进行分类，而在于说明人类性是如何被物质性相遇与其心理补充之间持续存在的裂隙所构成的。

诱惑与大他者

拉普朗什对弗洛伊德式诱惑问题的论述，将两种通常被视为彼此对立的解释结合起来。一种优先强调实际发生的父母诱惑与虐待是后来创伤的原因；另一种则将诱惑场景还原为患者的幻想。拉普朗什拒绝向任何一方还原。诱惑并非仅仅是想象出来的场景，但也不能被解释为儿童与成人互动中一个直截了当的事件。

相反，本书将诱惑呈现为与大他者那令人困惑的信息之间的一种结构性相遇；这信息见证了大他者的无意识。儿童起初无能为力——生存所需的能力发展得太迟，而与性化的大他者相遇又来得太早，以至于无法得到恰当的象征化，或被转化为一个稳定的意义世界。因此，这种时间上的错位构成了问题本身，而非无关紧要的细节。

未解决的结构

本书将拉普朗什的主张描述为超验性的——诱惑指称的是一种经验的必要结构，而非一个简单且能够被完整还原的事实。它既不能还原为幻想，也不能通过确立一个经验现实中的事件而获得定论。由此，这一论述既保留了两种立场的力量，又拒绝将一方并入另一方。

这使拉普朗什的理论成为本书更广泛的视差论证的一个例子。解释上的裂隙并非某种缺陷，可以通过更完整的论述轻易消除；它恰恰是两种解释各自局限显现之处。拉普朗什在此处的重要性，在于他将儿童与大他者的相遇视为事件与幻想之间一种未确定的关系；这种关系所产生的影响，无法完全呈现于意识之中。