基里瓜位于科潘以北约二十英里处，是玛雅城市之一。它被遗弃，为围绕神圣君主建立的政治体系更广泛的瓦解提供了一个明确的地方性标志。该城最后一位国王于公元795年至800年间登基，最后一座有纪年铭文的纪念碑则建于公元810年，恰与科潘统治者亚什·帕萨赫·钱·约阿特去世的年份相同。本书将这两个相近的终点视为证据，指出支撑玛雅贸易、农业和人口增长的制度在整个区域消失，随后出现经济收缩和人口下降。

地理环境与考古记录

书中将基里瓜描述为一个彼此联系、同时又存在政治竞争的玛雅世界的一部分。大型城市保持广泛的外交联系；一些较小的政体受外来统治者支配，而主要城市之间也会相互交战。王位继承铭文提供了这种等级关系的证据——它们记载了较小政体归入外地统治者权威之下的情况。

最后一位国王与纪念碑

该城已知的最后一位国王玉天，于公元795年至800年间登基。基里瓜最后一座有纪年铭文的纪念碑刻有玛雅长纪历公元810年的日期，与亚什·帕萨赫·钱·约阿特在科潘去世的年份相同。此后不久，这座城市便被遗弃。这两项日期并不能证明一位统治者的去世导致另一座城市被遗弃；相反，它们表明，基里瓜的终结发生在玛雅王权制度更广泛且时间相近的崩溃之中。

王权秩序的崩溃

在整个玛雅地区，王室宫廷停止运作，纪念碑和神庙不再雕刻，宫殿也被弃置。曾为贸易、农业和人口增长提供框架的政治制度消失，使此前国家权力集中化的进程发生逆转。随后出现经济收缩和人口下降。基里瓜最后的纪念碑及其后的废弃，是这一地区性变化的一个地方实例。

历史意义

基里瓜的证据支持了本书的观点——政治制度能够组织经济扩张，但并非永恒不变。玛雅王权秩序的崩溃与以库胡尔·阿哈乌（意为神圣君主）为中心的政治模式被推翻有关。基里瓜有纪年的纪念碑使这一更广泛的转变在特定地点和年份变得清晰；与科潘的对照则表明，瓦解影响了不止一座城市。书中将其视为历史断裂，而非不可避免的结果——本书更广泛的分析框架强调，制度变迁和突发的关键转折点能够使社会转向不同的发展道路。