胡安·德·阿约拉斯

胡安·德·阿约拉斯是1537年一支西班牙探险队的领袖。该探险队沿巴拉那河上行，目的是寻找通往印加人的道路。他与瓜拉尼人的接触促成了亚松森的建立，也为西班牙人提供了一种与他们在布宜诺斯艾利斯首次定居失败截然不同的殖民定居模式——他们控制了现有的劳役和贡赋体系，而不是依赖遭当地人抵制的强迫劳动。##探险与接触 西班牙人于1534年开始在布宜诺斯艾利斯定居，但该定居点难以维持。查鲁亚人和克兰迪人拒绝为新来者提供食物或劳力，而当地也没有银矿或金矿。因此，西班牙探险队出发寻找更富饶的领土和他们认为可以强迫其劳动的人群。

1537年，阿约拉斯率领其中一支探险队沿巴拉那河溯流而上，寻找通往印加国家的道路。探险队遇到了瓜拉尼人；他们是定居务农的族群，种植玉米和木薯等作物。经过短暂冲突，西班牙人压制了瓜拉尼人的抵抗。与布宜诺斯艾利斯的情形相比，这一发现意义重大——探险队找到了一个人口群体和一个成熟的社会，其既有结构可以被殖民统治者夺取并利用。##亚松森与殖民统治 西班牙人建立了圣母圣玛丽亚升天镇，也就是至今仍为巴拉圭首都的亚松森。征服者与瓜拉尼公主结婚，并建立起新的贵族阶层。他们没有以独立的西班牙农耕为殖民地的发展基础，而是改造并利用瓜拉尼人的强迫劳动和贡赋体系，使自己成为这些制度安排的主导者。

四年之内，布宜诺斯艾利斯便被废弃，曾在那里定居的西班牙人迁往新城镇。直到1580年，布宜诺斯艾利斯才重新有人定居。因此，从失败的定居点迁往亚松森，体现了殖民策略的转变——西班牙人寻求的不只是适宜的土地，也包括一个他们能够支配的人口群体及劳役制度。##历史意义 阿约拉斯的探险是本书对欧洲殖民美洲之逻辑的论述的一部分。西班牙人在布宜诺斯艾利斯最初遭遇的困难，暴露了这类定居点的局限——当地人无法被迫提供劳力，而西班牙人期望找到的贵金属也并不存在。与之相对，在亚松森，殖民者夺取了既有的劳役和贡赋体系，并使自己成为统治精英。

这一事件也预示了本书对攫取性制度的总体论述。政治权力使一个狭小群体得以按照自身利益组织经济生活；由此产生的财富，反过来又能帮助该群体维持权力。对瓜拉尼人定居社会的描述，并未确立这一制度模式后来发展的全部过程，但它以具体事例呈现了这一殖民基础——一个新的贵族阶层主导着劳役和贡赋。