埃米莉亚（Emilia）

引导众人前往新居的埃米莉亚，是离开瘟疫肆虐的佛罗伦萨、连续十日讲述故事的团体中的七位女子之一。记述既展现了她参与团体有序的共同生活，也展现了她作为讲述者，如何铺陈爱情、离别以及女性与教士权威周旋的故事。她的讲述使她成为团体中独具特色的声音；团体的行程和讲故事活动，均由共同遵守的规则和领导安排。

在团体中的位置

晚餐结束时，应女王之命，埃米莉亚带领众人轮唱，潘皮内娅唱歌，其他女子应和。这项小小的任务使埃米莉亚参与到团体的共同消遣中——饭后唱歌，女子们一同参与，而不只是聆听个别讲述者讲故事。

次日清晨，埃米莉亚随团体离开当时的住处。众人于星期日沿着一条少有人走的小路向西行进，不到两千步便来到一座建在小丘上、陈设齐备的宫殿。管家已预先派人送来食物和侍从，因此这次迁居属于有条不紊的家宅日常安排，而非仓促逃离。埃米莉亚随行，因而与团体不断变化的居所相联系；不过，记述将旅程的筹划和指挥归于女王及其管家。

《十日谈》第三日的讲述者

菲亚梅塔讲完故事后，女王让埃米莉亚接着讲。埃米莉亚开场时将听众的思绪带回他们的城中，并宣布要讲一个市民寻回失去的情人的故事。故事的主人公是泰达尔多·埃利塞伊，一位佛罗伦萨贵族青年；他心爱的埃尔梅利娜夫人突然不再眷顾他。他设法挽回她，却未能如愿，于是秘密离开佛罗伦萨，前往安科纳，化名菲利波·迪·圣洛德乔，最终前往塞浦路斯，为一名商人效力。

埃米莉亚的铺陈着重突出从疏离到重聚的转变——泰达尔多在希望破灭后离去，而他重返故事发生的故城，则使彼此重新理解成为可能。她将他的经历讲成一段失而复得的爱情，把他命运的转折置于团体对爱情和命运起落的广泛关注之中。

女性、谨慎与教士行为

在另一段开场白中，埃米莉亚提到，先前的故事已展现女性如何遭受教区司铎、修士及其他教士的纠缠。她补充说，这类不当行为并非前述例子所能尽述，并宣布要讲一个教堂本堂司铎的故事——他不顾一位温良女子的拒绝，执意逼她爱上自己。她的铺陈表明，衡量这一事件的关键是女子如何回应，而非教士的欲望。

这名女子是皮卡尔达夫人，一位出身贵族、年轻貌美的寡妇；她与两位彬彬有礼的兄弟住在寡妇与教区长故事中的菲耶索莱大教堂附近。她家境有限，一年中大部分时间住在自家产业上一所简朴的房子里。本堂司铎年事已高，却被描写为判断不成熟；他傲慢而放肆，在表明爱意后要求皮卡尔达也爱他。她拒绝了他，指出他身为她的灵性之父和司铎，又年长于她，而寡妇理应谨慎行事。埃米莉亚将皮卡尔达刻画为一位谨慎的女子——她看出了本堂司铎要求的不妥，并直截了当地予以回应。

叙事作用与意义

埃米莉亚的讲述将亲密关系与塑造女性选择的社会处境并置。泰达尔多的故事始于隐秘的爱情和秘密离去；皮卡尔达的故事则始于一名教士对一位处境和名声都至关重要的女子的放肆纠缠。在两段开场白中，埃米莉亚都引导听众关注欲望如何遭遇阻碍，以及当寻常的权势或情意转而与人作对时，人会如何应对。

埃米莉亚讲述皮卡尔达的故事，也清楚表明了她对教士行为的批判立场——她指出，本堂司铎的追求是反复出现的纠缠行为之一，并非无伤大雅的求爱。同时，她将重点放在皮卡尔达的判断与拒绝上。因此，埃米莉亚对团体的贡献不只是提供供人消遣的故事片段，也在于引导听众理解那些自称拥有灵性权威者的行为，以及女性如何谨慎地回应他们。